(1)经济上:春秋战国时期,铁器的使用和牛耕的推广,标志着社会生产力的显著提高。我国的封建经济得到了进一步发展,尤其北方成就更为突出。生产力的飞跃引起了生产关系的革命。春秋战国时期,井田制(公田)逐渐被封建土地私有制所取代,并最终通过各国变法确立了下来。(2)政治上:春秋战国时期,诸侯争霸战争破坏了奴隶制的旧秩序,给人民带来了灾难和痛苦。但战争的结果加快了统一进程,促进了民族融合,也加快了变革的步伐。随着新兴地主阶级力量的壮大,他们在各诸侯国先后开展了变法运动,新的封建制度终于建立起来。变法最彻底的秦国,成为各诸侯国中实力最强者,后来发展成统一的核心力量。(3)文化上:文化是一定时期的政治、经济的反映。春秋战国时期,经济的发展,推动了科学技术的进步;社会的变革,促成了思想的空前活跃和文学艺术的繁荣。春秋战国时期,旧制度、旧统治秩序被破坏,新制度、新统治秩序在确立,新的阶级力量在壮大。隐藏在这一过程中并构成这一社会变革的根源则是以铁器为特征的生产力的革命。生产力的发展最终导致各国的变革运动和封建制度的确立,也导致思想文化的繁荣。2、比较春秋时期争霸战争和战国时期兼并战争的异同(1)相同点:①都有扩大地盘、掠夺人口的目的。②春秋争霸和战国兼并在影响上,都是大吞小、强凌弱,减少了诸侯国数目,加速了奴隶制瓦解和促进了封建制形成。同时不可避免给人民生活、生产造成巨大破坏。(2)不同点:①战国兼并具有封建兼并战争性质,而春秋争霸仅是奴隶主大国争霸战争。②春秋争霸战争促进了民族融合,有利于封建因素的成长。而战国兼并战争在转化为封建统一战争后,导致一个封建大帝国产生。(3)诸侯间的争霸和兼并战争,使诸侯国数目减少,各民族逐步融合,人民都渴望统一,这样就形成统一的趋。3、比较春秋改革和战国变法的不同,并分析其不同的根本原因(1)不同:春秋改革的目的是富国强兵,为争霸奠定基础;内容为任用贤才,改革内政、生产、军事;特点是在维护旧制度前提下进行。战国变法的目的是建立、巩固地主阶级专政,完成统一;内容为废井田,承认土地私有,废除奴隶主贵族特权,实现中央集权;特点为封建制度取代奴隶制度。(2)原因:生产力水平不同。春秋时期,奴隶制仅仅开始瓦解;战国时,奴隶制的土地国有制,已经大部分被封建土地私有制所代替,地主阶级力量增强。4、对诸子百家思想的认识(1)老子政治思想的实质及影响:老子在政治上主张无为,面对着变革的社会,他的主张实质上代表了没落的奴隶主贵族的利益。尽管当时没有统治者会采纳他的政治主张,但他的思想在后世却产生了深远的影响。在社会动荡之后(特别是在西汉初,其思想一度成为统治思想),社会需要休养生息,老子的无为思想为经济的恢复,社会的安定、发展作出了贡献。但无为思想不利于加强中央集权,有消极的一面。(2)如何认识孔子的阶级实质:教材有言,孔子主张维护周朝的“礼”,主张贵贱有“序”,这是他政治思想中的保守部分。面对着社会的变革,显然孔子同老子一样代表没落的奴隶主贵族的利益,所以孔子周游列国,没有一个国君采纳他的主张,最后郁郁回到鲁国,安心教书育人。(3)如何评价墨家思想:墨家反映的是小生产者的利益,主张兼爱非攻有进步的一面,但不符合社会发展的规律,在阶级社会无法实现。(4)孟子思想的实质及地位:孟子主张“仁政”“民贵君轻”,其根本目的不是为百姓考虑,是为统治者长治久安计,他的主张代表着新兴地主阶级的利益,但是面对着你死我活的兼并战争,如何在战争中立于不败之地,孟子的思想是无能为力的,所以司马迁评价孟子说“迂远而阔于事情”。孟子思想对后世产生了重大影响,它是后世“民本”思想的重要来源。(5)如何认识荀子的唯物思想:物质决定意识,战国时期铁器和牛耕的使用,生产力的发展,人类征服自然改造自然能力的提高反映在荀子思想中便产生了“制天命而用之”的唯物思想。这种思想也极大地鼓舞了人们征服自然改造自然的信心,但这也过分强调了人的主观能动性,没有认识到人的主观能动性的发挥必须以尊重客观规律为前提。古代社会人类对环境的破坏当与此有关。(6)辩证分析法家的思想及地位:韩非子的思想:历史向前发展,今必胜古,主张按现实需要变革;治国“以法为本”“法不阿贵”;主张建立君主专制中央集权的封建国家。法家代表新兴地主阶级的利益,其思想敢于直面大变革、大动荡的社会现实,顺应了统一的趋势,有利于封建制度的建立和巩固,适应社会现实的需要,所以在各家中只有法家思想在当时是最有用的,各国的改革变法就是最好的证明。但“法治”过度易导致暴政,使阶级矛盾激化,应一分为二来评价,以后秦王朝因暴政短命而亡,说明法家思想不能维护统治的长治久安。(三)、难点知识剖析1、运用生产力、生产关系,经济基础、上层建筑的关系来分析春秋战国时期的社会变革从上面的图示中我们可以看出,变革的根本原因:生产力的发展;直接原因:税收问题(鲁国的“初税亩”、齐国的“相地而衰征”);变革的社会条件:经济基础封建地主土地私有制,阶级基础新兴地主阶级的推动。2、商鞅变法成功的原因(1)变法顺应了历史发展趋势,合乎秦国国情,这是变法成功的根本所在。(2)变法得到秦孝公的大力支持,变法措施执行坚决,这也是变法成功的重要原因。(3)商鞅不顾个人安危,敢于同旧势力坚决斗争。提醒:商鞅变法是时代发展的必然结果,也是时代发展的表现,因此,商鞅变法体现了“与时俱进”的道理。3、春秋战国时期思想文化繁荣的原因(1)生产力的提高,社会经济的发展,为思想文化的发展提供了物质基础。(2)阶级关系的变革,奴隶制的崩溃,以及封建制度的确立,为思想文化繁荣提供了政治前提。(3)动荡的社会环境和剧烈的社会变革,使得思想界异常活跃,这迫使人们去思索,众多思想家从不同角度发表见解,从而形成了“百家争鸣”的局面。(4)各国统治者基于争霸战争和政治上的需要,纷纷网罗人才优待知识分子,养“士”蔚然成风,这种宽松的环境和优越地位,也有利于文化的繁荣。(5)私学兴起与讲学之风的出现,造就了一大批有知识、有才干、敢于发表自己政治观点的思想家。(6)民族融合不断加强,使各民族文化交流扩大,丰富了中原文化。(7)夏商周时代的成果奠定了后来科技文化繁荣的基础。思想文化是政治、经济在意识形态领域的反映,因此,其繁荣的原因离不开政治、经济方面的因素。
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中国古代历史发展知识树
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商周时期人们把字写在什么和什么,主要记录什么什么什么什么什么?
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商周时期,人们把字写在龟甲和兽骨上,这也就是后人们称为甲骨文,这个龟甲和兽骨上的文字主要是记录当时人们的生产生活,以及渔猎等等日常生活行为还有,记录当时的历法情况,比如日月圆缺,等等,为我们以后再研究这方面的历史情况,提供了有力的证据甲骨文中没有关于夏朝的直接记载。而只能从商朝人的甲骨文中和夏朝人的
文字:商朝甲骨文里记载了什么??
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有一部分认为,商朝的起源是东夷。有两个方向指向了这一个猜想,第一个是关于图腾的崇拜。因为我们可以从一些传说里找到踪迹,商朝的人还是很崇拜图腾的,而东夷人也是崇拜图腾的,所以他们两个可能是一个群体。第二个证据就是,商朝最古老的祖先曾经居住在商地,这里又称商丘。所以有人会想到今天的商丘市儿商丘市确实也是
从青铜利簋入手,商周时期的青铜铭文有何意义?
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如果河南省下面的的城市名字都改成古代的名字,那么谁的名字好听又有名呢?
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谢谢邀请,必须说你这个想法很有意思。2019年5月,河南辖郑州、开封、洛阳、平顶山、安阳、鹤壁、新乡、焦作、濮阳、许昌、漯河、三门峡、南阳、商丘、信阳、周口、驻马店等17个省辖市,咱就拿其中一部分城市做个测试,来看看恢复古名,是不是会比今天的名字更好听。头一个便是驻马店,不得不说这个名字太乡俗了,当
郑州为什么能成为国家中心城市?
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2017年初,随着国家《中原城市群发展规划》的出台,郑州成为我国第八家中心城市,这是对郑州近年来发展的肯定!也是对郑州这座城市的重新定位!为什么郑州能成为国家中心城市从以下几方面分析!第一,郑州是河南省经济、政治、文化、中心,而河南全省有上亿人口,河南省的经济发展需要有一个强有力的经济发展带动引擎,
中国最早的文字是甲骨文,这么说有什么历史依据吗?
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甲骨文是中国最早的文字,历史依据就是中国多年在河南省安阳市发现了很多关于甲骨文的文物。这些刻在龟骨上的文字是中国商朝晚期王室用于占卜所雕刻的文字,甲骨文的发现,具有划时代的意义。一、甲骨文已经具备一定的规模甲骨文是中国的一种古老文字,这是目前我们所能看到的最早的成熟汉字,又称为殷墟文字。甲骨文主要出
中国鬼文化
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一\鬼的种类.在正法念经所记载有三十六种之多,今介绍如下文:1、食气鬼——凡是身体虚弱,或病重的人,应有人守护,否则为此类乘机而入,吸取其气,人就会死亡。2、食法鬼——常于世人劝善之处,闻说善法,就会觉得不饿。3、食水鬼——常在阴沟或水边,以水为食。因此,幼小孩童,不宜在阴沟或水边游戏。4、食血鬼—
鬼这个字的来源,含义是什么?
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鬼:一种信息弥留的自然现象。鬼在中国明朝之前并非认为是害人,吸人的血液和精髓。因为中国对先人是极度尊崇的、膜拜的。在中国古代对待正邪是看他的行为,并不是以为是妖就坏、是仙就好。就像有妖道、邪僧一样。而并不像西方天使就是正义,吸血鬼就是邪恶的。鬼,又称亡灵,传说是死亡之后留下的魂魄,常被认为是死人的幽