良渚玉器作为史前玉器的高峰，并没有得到传承，远不及红山玉对后世影响，您赞同吗？
谢谢邀请！题主提的这问答，反应了收藏探索的真实性，历史悠久往往遗存的古迹少，被人们认知的真实少，历史相对短的，遗存的古迹多，认知的多，红山文化自从出了那条c龙，又出了玉猪龙什么的，玉猪龙广州的古玩城、店丶地摊到处都有，以我的感觉好象不太老，好象红山古迹也不太多，也不是很精美，网上藏友说良渚文化玉器很精美，鸡骨白古玉是良渚文化时代的，我收了一组现发出来供大家欣赏：
全部组件共二十六件，器面打磨细腻，车、马、人尺寸比例精到，尤其马的神态灵动，整套雕工精美…………。
三星堆文明的真相，真的被历史界、考古界隐瞒了吗？
三星堆文明的真相，那就是无限猜想！守着一堆精湛的青铜文明，仿若来自外星的文化，历史界、考古界只能叹息一声：夏朝已搁浅，你还在前朝游，你到底来自何方？
三星堆是公元前三千年前的文明，是古蜀文化的遗产，一句重大的考古发现承担不起文化传承的脊梁。三星堆的“外星文明”，其神秘性打败了世界各国的考古专家，就算其争论了半个多世纪，三星堆仍然像个老人一样沉默，敞开了胸怀，眼光看着世界，用深厚内涵的阅历诉说着历史变迁的故事。
公元前三千年，发生了什么事呢？三星堆代表着古蜀国精湛的青铜技艺和工业发展，在传统理念中那是个相对封闭的地方，与中原文明并无相关之处，那么事实真的是这样吗？
炎黄定鼎中原的阪泉之战、与蚩尤的涿鹿之战，到底在哪里？
如果涿鹿就是今天的三星堆遗址，五千年的风云便该云淡风轻有了个合理的解释，显然这种猜想与《山海经》中很多记载是相当吻合的。
1、炎黄后人均在古巴蜀生活，其青铜雕像在三星堆出土。
三星堆出土的一个文物是方头方脑的青铜雕像，按照《山海经》记载是炎帝后人术器，在岷江居住，其父是有名的与颛顼争帝失败怒撞不周山的共工。
《山海经海内经》载：“共工生术器，术器首方颠，是复土穰，以处江水。”
黄帝后人青阳，其雕像造型如同古代枪头，是为枪人、羌人，并且在三星堆出土了相当多类似的雕像，想必是黄帝后人一系的名人。黄帝儿子昌意在若水立国，娶巴蜀女子为后。炎黄后人明显生活在古蜀，也与黄帝三千年的出生时间相吻合，三星堆很可能是皇帝时期的文化结晶。
《史记五帝本纪》载：“其一曰玄嚣，是为青阳，青阳降居江水，其二曰昌意，降居若水。昌意娶蜀山氏女，曰昌仆，生高阳。
2、文物对应一些汉字的造型由来。
蚩尤与黄帝交战失败被杀，其后人被迫流亡，其分布也比较散乱。在三星堆出土的文物造型明显是“蚩”字演化而成，这极大可能是后人对蚩尤的崇拜、纪念所创造的雕像。
四川、云南等地出土的文物也证明了与一代战神蚩尤有关，显然蚩尤后人虽然在战败后流亡各地，却并没有忘记自己的血脉，并将蚩尤精神化成了青铜器，流传后世。这种“蚩”字造型的青铜器在三星堆并不少见，可见当时蚩尤影响之广，不但成为了部族的精神支柱，也是当时中原文化兼收的表现。
3、青铜神树原型是扶桑树，极大可能是黄帝为纪念炎帝所造。
炎帝虽然兵败，为了中原稳定，与黄帝再次联盟，避免了战乱给百姓带去的危害，黄帝为表达对炎帝的贡献和深明大义，因此造了建木纪念炎帝的功德。
《山海经》载建木：“有九，下有九枸，其实如麻，其叶如芒。大爰过，黄帝所为。”
三星堆遗址出土的青铜神树，分为3层，枝上栖9鸟，根据山海经记载，对应着扶桑神树。传说中应该是十只金乌，九只在扶桑树上栖息，而另外一只从东出，西边回，给人间带去光明和温暖。从青铜神树神树来看，《山海经》并非荒诞不羁，相反记载了古蜀文明的一些先进技术，神话走进了现实，是三星堆的功劳。
《山海经海外东经》载：“汤谷上有扶桑，十日所浴，在黑齿北。居水中，有大木，九日居下枝，一日居上枝。”
三星堆文明的真相到底如何？通过《山海经》似乎少了很多神秘性，如果联系黄帝公元前三千年的出生时间，也许今天的三星堆遗地址，就是当年黄帝战蚩尤的涿鹿，或者与古蜀相隔不远的地界，这才会创造了一场让世人疯狂的远古文化的大会场。也许古蜀根本就不是蛮荒之地，而是当时中原富饶的科技中心，代表着当时人类最先进的生产力。这一切，只能等时间来告诉我们真相，来讲诉三星堆文明的故事！
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