历史和文化对国家的重要性如何？
历史和文化是单一民族和多民族国家之根，无论历史如何演变，国家的历史和文化都融于代代心灵中，虽时势变迁但历史和文化传统不会改变，只是代代奋起承袭沿革广大，否则国家民族就失去特征，在世界民族之林中不会自立。
中华五十六个民族，凡五千年，历经融合，在中华大地上共同创造了伟大的中华文明且独树一帜，无论怎么变，都是中华民族的历史和文化，这一点，过去现在未来都是如此，而且会愈发灿烂。
八王之乱对中国古代历史的影响是什么？
八王之乱，五胡乱华！
“八王之乱”是西晋统治阶级内部的一次权力争夺，最终导致西晋国灭，拉开了五胡乱、南北朝分裂对峙的序幕。这是中国古代史上的重大事件，其持续时间之长、波及范围之广、影响之深远，在中国古代史上无出其右者。
先回顾一波：
话说三国归晋以后，天下尽归司马氏，公元290年，晋武帝司马炎病死，继位的晋惠帝司马衷是个“青史留名”的白痴，这样的白痴当然治理不好国家，也没用什么信服力，所以一些有野心的权臣与王室便开始了权力的争斗。晋武帝司马炎，深知自己的儿子是个白痴，凭他守不住司马氏的江山，所以在临死前下诏由司马衷外祖父，外戚集团的太傅杨骏与宗室王汝南王司马亮共同辅佐皇帝，司马炎原先的设想是一个外戚，一个皇族，这两个人肯定互不对付，只要他们一直在斗，那个傻儿子的江山就会平衡稳固。这是设想确实看起来还可以，可是司马炎一死，具体谁掌权，就由不得他了。
司马炎死后，太傅杨骏篡改了遗诏，把司马亮赶到了许昌，从此杨氏外戚大权独揽，主政朝廷。杨骏独揽朝政，除了傻皇帝稀里糊涂不介意以外，他的皇后还有其他司马家的宗亲又怎么能忍，于是皇后贾氏开始联合宗亲对付杨骏。元康元年（公元291年），贾后密诏都督荆州诸军事、楚王司马玮入京利用禁军的力量杀死了辅政大臣杨骏，让汝南王司马亮入京辅政。结果司马亮来了后跟贾后及其亲党多有不和，贾后又利用司马玮杀死了司马亮，接着，又趁势以专杀之罪处死了司马玮。皇帝登基短短数月，他的皇后就先后杀了一位大臣和两位宗亲，把司马家的权力夺了过去，掌权九年以后，为了进一步巩固地位，贾后又逼杀了早已经废为庶人的太子司马。
这一杀，仿佛让人看到了400多年后大唐女皇武则天的影子，然而贾后终究没有成为武则天，司马家是出了名的鹰视狼顾，一家都是反骨，太子一死，借口就来了。
同年四月，一向依附贾后的司马伦利用朝野对贾后废杀太子的不满，起兵杀死了贾后，废掉惠帝而自立。他这一自立，把其他外地为王的宗亲全部立到京城来了，接下来司马家将有一堆反骨出场，可能引起阅读混乱：
公元301年，司马伦废惠帝不久，先是齐王司马、成都王司马颖、河间王司马起兵讨伐司马伦。后来齐王司马入洛阳，镇压了战乱，入主中央。结果司马得志之后，骄奢擅权，长沙王司马又杀掉司马，然后司马颖、司马又起兵攻打司马，最后杀死司马的却是东海王司马越，然后司马越“奉帝北征”讨伐伐司马颖，最后打输了逃回了东海国，“八王之乱”就此结束。
下面说一下影响：
“八王之乱”光说一下都觉得乱，更何况这在当时还是一场场血淋淋战争，也不知祸及了多少人。光是讨伐司马伦那一战就“自兵兴六十余日，战斗死者近十万人。”（晋记五.惠帝永宁元）这场动乱的伤亡程度更是不必多说了。除了死的人多，民不聊生以外，由皇室争权而发生的“八王之乱”还进一步引发了全国的动乱。在司马颖与司马越的对抗中，由于各种实力参与角逐，战争进一步扩大化和复杂化，不再是单纯的诸王之争，对垒双方，一方为成都王司马颖，匈奴刘渊刘聪、羯人石勒等，另一方为东海王越，鲜卑拓跋部、段部等，敌对双方阵线分明，冤冤相报，屠杀无己时。
在全国动乱的十年中，西晋王朝迅速崩溃，文化体系也产生了动摇，儒学不再独尊，玄学之风盛行，士族醉生梦死，奢靡成风；统治集团内部王纪纲常败坏，世家大族各为门户私计，方镇诸王各怀异心，培植个人势力；内部的动乱与汉族力量的削弱使外部诸胡族虎视中原，流民暴动频繁发生，最终导致五胡乱华，而汉族无力抵御，失去了汉族的威慑，异族各自建立政权，中国进入南北朝的分裂时期。
总结一下就是，八王之乱以一种动乱的形式，以民不聊生的代价加快了中国朝代更迭的进程与多民族国家的形成。