DT的背景设定在官方公式书《yo-gi-oh!DTmasterguide》中:「遗式巫女纳塔莉娅」和「遗式妖女诺艾莉娅」原本是【冰结界】集团中的成员。在冰结界内部就【魔轰神】的大战中是否解放「冰结界之龙三叉龙」的封印这个问题上产生了分歧之时,身为支持派的家系纳塔莉娅与反对派家系诺艾莉娅希望利用仪式术召唤恶魔替代释放「冰结界之龙三叉龙」。最后仪式以失败告终,纳塔莉娅因此死亡,诺艾莉娅身上也残留了「侵入魔人威角」的怨念(见「招来的对价」卡图)。战争过后,诺艾莉娅收养纳塔莉娅的儿子「遗式先锋」和战争遗孤「遗式魔女艾莉娅儿」,保护【薰风】一族的三个孩子“卡姆”、“莉兹”和“薇茵妲”回到位于霞之谷大湿原的村落(见「战火的残余」卡图)。以「遗式妖女诺艾莉娅」为中心的一批人怪背离了冰结界一族,从而产生了【遗式】这个新生势力。诺艾莉娅以「冰结界之镜」为原型改造了集催眠通信功能于一身的「遗式的仪水镜」。【遗式】的仪式召唤术士召唤师使用「遗式的仪水镜」把自己催眠,让异界生物的精神降临到自己身体内,使肉体和精神发生变异。如「遗式魔女艾莉娅儿」化身成「邪遗式心灵女食人魔」,「遗式暗影」化身成「邪遗式灵魂食人魔」。真正拥有力量的仪水镜只有诺艾莉娅所持有的诺艾莉娅,其他成员的只是其复制品。由于首领诺艾莉娅受心魔影响,早年的好友纳塔莉娅的死亡使她想要变强大因而对魔力无穷渴望,本来势力很小的它们,为了谋求霞之谷湿地一带的丰富资源,开始了向【薰风】一族的侵略。战争的另一个目的,其实是依附在诺艾莉娅身上的「侵入魔人威角」为了释放被封印在霞之谷大湿原附近的【侵入魔人】同伴。诺艾莉娅体内的「侵入魔人威角」因为同伴的封印解除而活性化致使诺艾莉娅进一步研究禁术。在「仪水镜的幻影术」实验中,诺艾莉娅的女儿「遗式幽女艾米莉娅」因事故而殒命。“幻影术”是一个将灵魂强行和肉体抽出来并施以变化,剩下的肉体作为祭品使用,是将一份祭品发挥两份战斗力的仪式术。艾米莉娅的灵魂无法回到肉体,以思念体的状态被她妈支配着。【大日】联合4族对抗【侵入魔人】,把战力分发到4族。诺艾莉娅伪装结盟。「大日四面体」分配给【遗式】,诺艾莉娅通过仪式术和「大日四面体」结合化身成「邪遗式四臂噬人魔」,而「大日四面体」慢慢地被附在诺艾莉娅身上的【侵入魔人】侵蚀,不过在和【侵入魔人】的大战中诺艾莉娅服了重伤。由于【大日】之间的意识是共同的,侵蚀扩散到【大日】全体。击退【侵入魔人】后,回收战力后的【大日】暴走化身成「双西格马大日」。由于诺艾莉娅不在,剩下的【遗式】族人顺势跟其他3族联合对抗【大日】。「遗式幽女艾米莉娅」的灵魂和「薰风的神官穆斯托」使用XYZ的力量结合成「邪遗式人鱼幽灵」,「遗式幽女艾米莉娅」的肉体则化身为「邪遗式幽风乌贼怪」。跟众人一样「邪遗式人鱼幽灵」「邪遗式幽风乌贼怪」不幸被「双西格马大日」吸收。最终「双西格马大日」被「宝石骑士珍珠」击败。因为「双西格马大日」被消灭而无所去处的【侵入魔人】的思念再次频死的诺艾莉娅(见「偷偷靠近的黑暗」卡图)。回归的诺艾莉娅使得【遗式】再次活跃起来。【遗式】向【熔岩】一族提出假意的结盟邀请,期间「遗式锁链龙」使用禁术把【熔岩】一族全部作为祭品吸收而化身为「熔岩谷锁链龙」。歼灭【熔岩】一族后,【遗式】再次对【薰风】展开战争。诺艾莉娅释放「猛毒之风」散布在霞之谷大湿原意图毒死【薰风】一族。最后因【宝石骑士】的干预而作战失败。【遗式】的行为使得连温和的【宝石骑士】憎恨的感情所支配,最终使得【侵入魔人】亡骸中的邪恶思念体【入魔】觉醒,大湿原过去战争中的死者亡骸“入魔化”而苏醒。对抗【入魔】的【星圣】降临。诺艾莉娅施放使用【侵入魔人】亡骸的禁术使得自己完全被【侵入魔人】侵蚀化身成「邪遗式魂灵甲妖」。其他族人也追随诺艾莉娅施放禁术,但使用「侵入魔人威角」的亡骸进行仪式的族人无法抵抗那强大的邪念而瞬间被侵蚀,这使得「侵入魔人威角」以「邪遗式魂魄巨灵」的身姿得以复活。「遗式先锋」“阿文斯”使用「遗式的写魂镜」意图使爱人「遗式幽女艾米莉娅」复活,仪式失败,不完全复活的艾米莉娅的灵魂和“阿文斯”结合化身成「邪遗式海龙魂」开始暴走!【星圣】中的战士“北河二”向「邪遗式魂灵甲妖」发起特攻,以生命为代价救出了诺艾莉娅(见「星圣的流星」卡图)。恢复正常意识的诺艾莉娅解除了写魂镜的法术使得阿文斯活过来,并以自己的灵魂为祭品施放「仪水镜的返魂术」使得女儿艾米莉娅复活。被仪式力量吸引而来的「邪遗式魂魄巨灵」出现在诺艾莉娅、艾米莉娅和阿文斯面前,已经奄奄一息的诺艾莉娅以生命为代价把「邪遗式魂魄巨灵」击倒,把自己的仪水镜传给了艾米莉娅和阿文斯后离开了人世。(见「魔力隔壁」卡图)【星圣】和【宝石骑士】消灭【入魔】的大战进入最终阶段时,「创星神索菲娅」出现意图重制整个世界。持有仪水镜的阿文斯和艾米莉娅前往支援控制入魔化的冰结界三龙的「星圣候」,使用仪水镜的力量使得「星圣候」成功和入魔化的冰结界三龙融合,「入魔双蛇杖使」诞生!「入魔双蛇杖使」和「星圣草帽星系」成功击败【创星神索菲娅】。阿文斯和艾米莉娅一起目睹了「入魔双蛇杖使」和「星圣草帽星系」的离去。(见「圣蛇的息吹」卡图)阿文斯和艾米莉娅育有一子施里特,二人把【遗式】的仪式术转换成【影灵衣】的仪式术。之后便是【影灵衣】家族的故事。
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有关杂技的资料
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杂耍是多种高难度表演形式的通称,其中包括用手抛扔道具的丢掷技、平衡技巧、空中技巧、跳跃技巧、柔身术等等。传统行走江湖卖艺的表演,常是杂技、武术、魔术、马戏(驯兽)等表演形式的综合体。今天的杂技表演也常常和魔术、马戏表演一起进行。杂耍演出所操控的物件称为道具,其中马戏技艺使用扯铃、恶魔棍、雪茄盒操控、
山中走兽云中雁,陆地牛羊海底鲜,猴头燕窝沙鱼翅,熊掌干贝鹿尾尖.是说的些什么吃的
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山中走兽云中雁,陆地牛羊海底鲜,猴头燕窝沙鱼翅,熊掌干贝鹿尾尖中说的食用食物具体有:山中野味、大雁、牛、羊、鱼、猴头、燕窝、沙鱼翅、熊掌、干贝、鹿尾。此句出自郭德纲的《文武双全》,意思是山里面的动物,天上飞的大雁,地上跑的牛羊,海里面的鱼类,鲍鱼,所谓鱼翅,就是鲨鱼鳍中的细丝状软骨,燕窝是海鸟金丝燕
内蒙古非物质文化遗产攸面宴
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内蒙古攸面宴不是非物质文化遗产。根据联合国教科文组织《保护非物质文化遗产公约》定义:非物质文化遗产(intangibleculturalheritage)指被各群体、团体、有时为个人所视为其文化遗产的各种实践、表演、表现形式、知识体系和技能及其有关的工具、实物、工艺品和文化场所。各个群体和团体随着其
梧桐栖凤凰,筑巢待燕归出自什么典故
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梧桐为树中之王,相传是灵树,能知时知令。《闻见录》:“梧桐百鸟不敢栖,止避凤凰也”。作为百鸟之王的凤凰身怀宇宙,非梧桐不栖。
雕刻的鱼骨代表什么意思?
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鱼寓意年年有鱼,是吉祥平安之物龙能祛邪致福龙生九子:龙生九子,各有所好.九子之老大叫囚牛,喜音乐,蹲立于琴头;老二叫睚眦(yazi),嗜杀喜斗,刻镂于刀环、剑柄吞口;老三叫嘲风,平生好险,今殿角走兽是其遗像;四子蒲牢,受击就大声吼叫,充作洪钟提梁的兽钮,助其鸣声远扬;五子狻猊(suanni),形如狮
玉环坎门火烧饼做法
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火烧饼做法材料主料:面粉450g,猪油90g辅料:白砂糖160g,植物油60g,干酵母2g,打泡粉2g做法1、首先制作水油皮:面粉150g+猪油10g+白砂糖10g+干酵母2g+打泡粉2g,加入80g温开水,揉成水油皮面团,松弛15分钟。2、油酥材料:面粉150g+猪油80g,揉成油酥面团。3、制作
[乡村大世界]乡村魔术师:“鬼手”王保合魔术《缩骨功》
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客观的说那个人手法熟练度和临场反应都还不错就是手法有些单一了,而且有时候说话太过,给人一种自大自傲的感觉,不过说实话,他的缩骨功确实厉害冰冻三尺非一日之寒粗茶淡饭美酒佳肴流芳百世遗臭万年井然有序杂乱无章指鹿为马画蛇添足固若金汤坚如磐石精雕细刻粗制滥造雪中送炭锦上添花伶牙俐齿拙嘴笨舌桥杂技是河北省的汉
浙江省台州市玉环县坎门东沙渔村作文150字以内
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在大堂般的海洋里,有着各种各样的海洋生物。五颜六色的水母在水里用触角一会儿张,一会儿缩,像在抚摸自己的小宝宝。灰色的鲨鱼在水中游来游去,仿佛在展示自己的威力。成群结队的小黄花鱼在水中快乐地过一会儿到这头,过一会儿到那头,好像在寻找着什么。这就是真正的海洋。补充:在天堂般的蓝色海洋里,晶莹的水母悠然自
《寻找前世之旅》中,喜欢上叶隐(前世的也算)的有多少人?全写出来。因为我是从飒漫画上看的这部漫画。
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上下:司音(前世:沙卡),嬴政,冲田总司,撒那特斯(前世:阿斯科),拉美西斯,续集:拉尼阿尔,佛兰德尔德凡尔纳,伊兹莫,房遗直,好像就这么多了,但叶隐最后还是和撒那特斯在一起了。
出自二十四孝图的故事有?
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1、虞舜孝感动天《孟子》、《荀子》、《史记五帝本纪》均载:舜大孝,父顽、母嚣、弟傲,他忍辱行孝,“顺适不失子道。”“舜耕历山。”汉刘向首辑《孝子传》载其孝行,但未言象、鸟助耕事。敦煌变文《舜子变》载,舜至历山,“见百余顷空田,心中硬咽。种子犁牛,无处取之。天知至孝,自有群猪(象)与(以)嘴耕地开垅,