商王朝文化发展的标志是?
自从汤灭夏以后，夷族的势力就由今天的山东省陆续涌入今天的河南省。当时夏族及黎族一部，因为受到商朝的压迫，纷纷向四方迁徙。据说楚国的先祖，就是在此时由中原南迁的；而夏桀逃到南巢，也是一部分夏人迁往南方的迹象，但夏、黎两族中大部分还是居留原地，成为了商朝的臣属。商入主中原后，中原大部分夏族虽然被商人统治，但也不过是纳贡及服役而已，并没有遭受特殊虐待和压迫，这方面由《尚书》和其它传说中都很少有两方的纷争的记载就可以证明。反之，在《史记陈杞世家》中曾记载：“夏后禹之后，殷时或封或绝”。另外在《尚书多士》篇说商引用夏人中有：“今尔又曰夏迪简在王庭，有服在百僚”，可见夏族在商朝时还有受封或任职于王室的。因为商族对夏族友好相处，所以能够取得夏人的支持与合作，这就是夏、夷两族在血统及文化上能够迅速同化，以及商代国力趋于强大的主要原因。据考古学家在殷墟的发掘报告，在安阳后面的岗同乐寨，睿县的大贲店、刘庄以及广武的青苔各遗址中，都曾经发现彩陶居下，黑陶居上两者并存的遗迹，层次分明。这一事实，似乎说明了夏、夷两族在夏代以前，已经有很多的接触以及政治、经济的合作了；但双方血统与文化的全面交流与融化，则是在商代完成的。而商代的青铜器文化，就是夏、夷两族文化融合后直接产生的结果。总而言之，商朝文化已经进步到成熟的青铜器时代，各种器具比如祭器、兵器、农器，都已经使用青铜制造，而且技术精巧，数量众多。当时农业及手工业已经极为进步，谷物也已经成为一般人民的主要食品，畜牧几乎已经降到专供祭祀时牺牲所需了，狩猎已经转为副业或季节训练之用，牛马车辆已经成为普通的交通工具，所以交换贸易也极为发达。据殷墟发掘出的遗迹证实，殷都当时已经发展为广袤十平方华里的都市，所谓“南距朝歌，北据邯郸及沙邱，皆为离宫别馆”，可见其繁荣程度了。《尚书酒诰》中说：“执牵牛车远服贾”，无怪乎后世以殷“商”的族名，作为对“商贾”的称呼了。随着农业及手工业的发展，商代的科学知识也有重大进步，最重要的比如天文历数的发明。商代对历法的发明计有：纪月、纪时、纪旬、纪日各项，以十二月为一年，遇闰年即置十三个月，年分春夏秋冬四季，月分三旬，以干支纪日，并创立大小月等法，对当时人民生活尤其是农业耕作上裨益甚大。其次是对文字的改进，据专家估计，殷墟发现的甲骨文单字，已经有两千个左右，可识别的约有一千三、四百个，是我国现存的历史上最早的象形文字，也是目前研究殷代史的主要依据。商代实行族外婚制，重男轻女，已经完全是一个父系社会了。其宗教信仰除崇拜天帝外，尤其特别崇拜祖先，“事死如事生，事亡如事存”，故有“殷人尚鬼”之说；我们民族迄今所存的浓厚的敬祖观念，就是夏殷时代的遗风。此外还有很多习俗为后世长期保持因袭，比如：束发之习、衣冠之习等等，都是当时与其它外族有别的重要标志。
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