中国古代神话传说中哪些神仙善吹笛子？
是韩湘子。在古代，笛箫是近亲，很多文人能吹笛就能。不过本人发现一点：从流传下来的各朝绘画中，男的一般吹笛，女的，如最出名的五代《韩熙载夜宴图》和明唐伯虎的《洞箫仕女图》，里面的仕女都。在古代的八仙图里，韩湘子的形象有时是吹笛，有时是，都没有错。如有些寓意八仙的《八宝图》里，代表韩湘子的，横的就是笛，竖的就是箫。请看百度百科里的《韩湘子》，里面好几张古画和影视居的图都是吹笛的。
萧史传说中春秋时的人物,萧史善，作凤鸣。秦穆公以女弄玉妻之，作凤楼，教弄玉，感凤来集，弄玉乘凤、萧史乘龙，夫妇同仙去。
玉屏箫笛的历史来源是什么？
玉屏箫笛也称平箫玉笛，因箫笛上多有雕刻精美的龙凤图案，又称龙箫凤笛。据记载，其中的平箫系由明代万历年间（1573-1619）的郑维藩所创，玉笛则始创于清代雍正五年（1727）。平箫玉笛往往被人们当作礼品赠送或收藏，与茅台酒等一道被列为贵州三宝。有关玉屏箫的记载，首见于清乾隆《玉屏县志》：平箫，邑人郑氏得之异传，音韵清越。善音者，谓不减风笙。关于玉箫笛的由来，在玉屏侗族群众中流传着这么两句话：仙到玉屏留古调，客从海外访知音。据传，300年前，古时有位自称鹿皮大仙的道人，远路云游到玉屏，爱此水秀山青，竹茂林丰，遂停留下来，并与当地一位姓郑的侗族才子结成莫逆之交。道人善音律，每有感怀，便寄兴丝竹。可是当地佳竹虽多，却无箫管。有一天他从山上采来一根竹子，将它制成箫吹奏起来，引起知交的共鸣。不久道人要远游他乡，便把制作箫的技艺传给了这位姓郑的朋友。从那以后，郑家就开始自制自销箫。从那以后，玉屏便有了箫的生产。玉屏笛，民间无轶事流传。但据世守其业的郑家及箫业同行述：郑家以本地水竹制笛子，不缠丝，不上漆，只打白腊，保留竹子本色。式样新颖别致，音色远胜南北各地所产竹笛，遂以家乡玉屏之玉为名，称玉笛。并依其父所著《和声鸣盛》中的音律图说理论，将箫笛配对，合称平箫玉笛。爱好音律的郑氏将制作箫笛的技艺视为传家宝，代代坚守其业，故郑氏箫笛在明万历年间便已名声在外，明清两代，玉屏箫笛都被皇室点为贡物，上奉朝庭。清代咸丰年间，郑氏传人因家境萧条而被迫卖箫糊口，由此开始专制平箫，挂牌出售。后因产品供不应求，始打破嫡传规训，向外招徒传艺，扩大生产规模。至抗日战争时期，玉屏箫笛的生产有了大的发展，仅城区就有箫笛店铺三十余家，从业者八十余人。明、清两朝，玉屏箫笛被列为贡品，深受皇室垂青。在民间，人们往往以之寄托纯洁的情怀和对美好事物的向往，知音、朋友之间往往将它作为珍品互赠，而恋人、新婚夫妇之间，则将其作为爱情的信物和美好姻缘的象征。玉屏箫笛上雕刻的龙凤图案，据说就是取材于萧史弄玉引友凤的爱情神话故事。玉屏箫笛多以雌雄配对，吹奏起来，含蓄而隽委。雌雄并吹，恰似情人对唱，情趣盎然，故又有“神箫仙笛”之美称。
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