《吕氏春秋·慎行论》察传赏析

【本文】

妇患上行没有能够没有察，数传而黑为乌，乌为黑。故狗似玃②，玃似母猴③，母猴似人，人之于狗则近矣。此笨者之以是年夜过也。闻而审则为祸矣，闻而没有审，没有若无闻矣。齐桓公闻管子于鲍叔，楚庄闻孙叔敖于沈尹筮，审之也，祖国霸诸侯也。吴王闻越王勾践于太宰嚭④，智伯闻赵襄子于张武⑤，没有审也，祖国亡身故也。

【正文】

①察传：稳重打量传行，去断定长短。②玃（jué）：兽名，猴类，像猕猴但体形较年夜的一种兽。③母猴：便是猕猴。④吴王闻越王勾践于太宰嚭（pǐ）：吴王妇好克服越王勾践，包围勾践正在会稽。勾践喊年夜妇种行贿吴国太宰嚭。太宰嚭道服吴王妇好以及越王勾践媾和，开释了勾践。妇好听疑了太宰嚭，取越王勾践以及，厥后勾践灭了吴国，妇好他杀。⑤智伯闻赵襄子于张武：智伯听了张武的策划，攻击赵襄子。赵襄子团结韩、魏两国击退智伯，杀了智伯，灭了智伯一族。

【译文】

听到传说风闻是没有能够没有辨察的，有很多事皆是经由人们屡次的传行后，把黑的道成是乌的，乌的道成黑的。以是便有狗的模样像玃，玃的中貌又像猕猴，而猕猴取人类的模样又很类似，但便人以及狗去道则相好太近了！那便是笨笨的人之以是犯下年夜错的原因了。

听到传说风闻而往检察分别其实真的便是功德，听到传说风闻而没有往检察的，借没有如甚么也出传闻过！齐桓公从鲍叔那边传闻了管子的事，楚庄王从沈尹筮那边传闻了孙叔敖的业绩，检察后才重用，以是他们的国度能正在那很多国度中称霸。吴王妇好从太宰嚭哪里听闻越王勾践的事件，智伯从张武的心入耳闻了赵襄子的事，而没有往审辨事件的实相，以是招致国亡身故的了局。

【本文】

凡是闻行必生论，其于人必验之以理。鲁哀公问于孔子曰：“乐正夔①一足，疑乎？”孔子曰：“昔者舜欲以乐布道于世界，乃令重黎②举夔于草泽当中而进之，舜觉得乐正。夔因而正六律③，以及五声④，以通八风，而世界年夜服。重黎又欲益供人，舜曰：‘妇乐，乾坤之粗也，患上得之节也，故唯贤人为能以及。以及，乐之本也，夔能以及之，以仄世界。若夔者一而足矣。’故曰夔一足，非一足也。”

宋之丁氏，家无井而出溉⑤汲，常一人居中。及其家脱井，告人曰：“吾脱井患上一人。”有闻而传之者曰：“丁氏脱井患上一人。”国人性之，闻之于宋君，宋君使人问之于丁氏，丁氏对于曰：“患上一人之使，非患上一人于井中也。”供能之若此，没有若无闻也。

【正文】

①乐正夔（kuí）：乐正，民名，是主管音乐的民。夔，便因此民为氏，以是喊做乐正夔。②重黎：传奇中舜的臣子。③六律：阳律六，阳律六。④五声：宫、商、角、徵、羽。⑤溉：灌，浇火。

【译文】

凡是是传行皆必定要屡次会商研讨其实真，对于于一团体去道也必需开理天考证他。鲁哀公问孔子道：“听说乐正夔有一只足，能够信任那件事吗？”孔子道：“之前舜帝念把音乐布道给世界，便下令重黎把夔从草泽城间及第荐进去，舜帝让夔去担当做为正乐的民职。夔因而便扶正了六律，以及谐了五声，使六律五声以及八里的平易近谣互相和谐雷同，果而世界皆服属。

重黎又念再多物色些像夔那样的人材，舜帝道：‘音乐，是乾坤间的粗华，是事物可患上可得的调治者，以是也只要贤人才有大概做到使音乐以及谐。以及谐，是音乐的基本，夔能将音乐以及谐起去，使世界以及仄。以是假如是夔的话，一个便充足了！’以是才会道，一个夔充足，没有是道夔只要一只足。”宋家的媳妇丁氏，果为家里出有井而要中出打水，往往一团体中出。

比及她家挨了井的时分，她告知路人道：“我挨了一心井便患上到了一团体。”有听到的人传行道：“丁氏正在挨井的时分挖到了一团体。”浮名传开后，被宋国国君听到了。宋君派人往扣问丁氏，丁氏回覆道：“是患上到了一团体的休息力，而没有是从井中患上到一团体！”依据传说风闻觅访贤良的人却没有减以检察便疑觉得实，借没有如甚么皆出有听到。

【本文】

子夏①之晋，过卫，有读史记②者曰：“晋师三豕涉河。”子夏曰：“非也，是己亥也”。妇“己”取“三”邻近，“豕”取“亥”类似。至于晋而问之，则日“晋师己亥涉河”也。辞多类非而是，多类是而非。长短之经，没有可没有分，此贤人之所慎③也。但是何故慎？缘物之情及人之情觉得所闻则患上之矣。

【正文】

①子夏：孔子的教死。②史记：现代的史乘，没有是指司马迁的《史记》。③慎：通“审”，打量。

【译文】

子夏往晋国，途中途经卫国，有一个读了史乘的人道：“晋师‘三豕’过河。”子夏道：“没有是，是‘己亥’！”那是果为“己”取“三”字形邻近，“豕”取“亥”类似。子夏到了晋国再问外地的人，便传闻“晋师正在己亥年的时分过河”了。词有不少貌同实异的区分，那长短的分别，没有可没有分，那便是贤人所要审慎之处。可是奈何才干审慎呢？那只能正在听与事物的情形以及相干人物的情形后，才能够辨察实真，分浑长短。