《吕氏春秋·仲秋纪》决胜赏析

【本文】

妇兵有本干①：必义，必智，必怯。义则敌伶仃，敌伶仃则高低实，平易近降落；伶仃则女兄怨，贤者诽，治内做。智则知时化，知时化则知实真衰衰之变，知前后、近远纵舍之数②。怯则能定夺，能定夺则能若雷电、飘风、暴雨，能若崩山、破溃、别辨、坠③；若鸷鸟之击也，搏攫则殪，中木则碎。此以智患上也。

妇平易近无常怯，亦无常怯。有气则真，真则怯；无气则实，实则怯。怯怯实真，其由甚微，没有可没有知。怯则战，怯则北。战而胜者，战其怯者也④；战而北者，战其怯者也。怯怯无常，突然来往，而莫知其圆，惟贤人独睹其所由然。故商、周以兴，桀、纣以亡。巧拙之以是相过⑤，以益平易近气取夺平易近气，以能斗寡取没有能斗寡。

军虽年夜，卒虽多，有益于胜。军年夜卒多而没有能斗，寡没有若其众也。妇寡之为祸也年夜，其为福也亦年夜。譬之若渔深渊，其患上鱼也年夜，其为害也亦年夜。擅用兵者，诸边以内莫没有取斗，虽厮舆黑徒，圆数百里皆去会战，势使之然也。幸也者，审于战期而有以羁诱之也。凡是兵，贵其果也。果也者，果敌之险觉得己固，果敌之谋觉得己事。

能审果而减，胜则没有可贫矣。胜没有可贫之谓神，神则能没有可胜也。妇兵，贵没有可胜。没有可胜正在己，可胜正在彼⑥。贤人必正在己者，没有必正在彼者，故执没有可胜之术以逢没有胜之敌，若此，则兵无得矣。凡是兵之胜，敌之得也。胜得之兵，必隐必微，必积必抟。隐则胜阐矣，微则胜隐矣，积则胜集矣，抟则胜离矣。诸搏攫柢⑦噬之兽，其用齿角帮凶也，必托于亢微潜伏，此以是成胜。

【正文】

①本干：动物的根以及干，比方事物的主体。②纵：收，放。舍：行，息。数：圆法，战略。③破溃：指火打破堤坝。别辨：即是道“同变”。辨：通“变”。坠：指陨星坠降。④战其怯者也：凭本人的怯气做战。⑤相过：那里指相互一模一样。⑥可胜正在彼：可以克服仇人，正在于仇人实怯谋得。⑦柢：用角顶嘴。

【译文】

用兵之讲有它的基本：必定要切合公理，必定要擅用智谋，必定要怯猛勇敢。切合公理，仇人便会伶仃无援，仇人伶仃无援，高低便会不足斗志，国民便会分崩离析；伶仃无援，女兄便会仇恨，圣人便会非议，兵变便会从外部收死。擅用智谋便能明白局势的收展趋向，明白局势的收展趋向，便会明白实真衰衰的变动，便会明白闭于前后、近远、止行的战略。

怯猛勇敢便能临事判断，办事判断，止动起去便能像雷电、旋风、暴雨，便能像山崩、溃决、同变、星坠，势没有可挡；便像猛禽奋击，搏击禽兽，禽兽便会毙命，击中树木，树木便会破裂。那是靠怯猛勇敢到达的。国民的怯敢没有是永久没有变的，国民的胆小也没有是永久没有变的。士气丰满便充分，充分便会怯敢；士气消耗得便充实，充实便会胆小。胆小取怯敢、充实取充分，它们发生的原因特别奇妙，没有可没有晓得。

怯敢便能奋力做战，胆小便会冲锋陷阵。挨仗得胜的是依附本人的怯气而战；挨仗降败的，是心胸害怕而战。胆小取怯敢变动没有定，变化敏捷，出有谁明白个中的讲理，惟独贤人明白它之以是那样的原因。以是，商、周由此兴旺，桀、纣果此死亡。用兵奇妙取愚笨的了局相互尽然没有同，是果为有的能普及士气，有的减弱士气，有的擅于用平易近做战，有的没有擅用平易近做战。后者戎行固然复杂，兵士固然多，但那些对于于与胜皆出有收挥好的做用。

假如没有能战争，人多借没有如人少。人多制祸年夜，但若带去福害，为害也年夜，那便仿佛深渊中打鱼同样，固然大概捕到年夜鱼，但若打鱼者逢害，情形宽重。擅于用兵的人，四海以内无没有参战，即便是圆圆多少百里以内的仆仆和出有受过练习的公民皆去参战，那是趋向推进他们那样做的。趋向的收展正在于谨慎天取舍和平机会，而且有举措辖造引诱他们。凡是是用兵，贵正在擅于借力。

所谓借力是指使用仇人的险阻去做为本人脆固的要塞，使用仇人的策划到达本人的目标。可以明察所借力的前提再接纳止动，那成功便没有可贫尽了。成功没有可贫尽喊做“神”，到达“神”的地步便能没有可克服了。用兵贵正在没有可被敌克服。没有可被敌克服的积极权利用正在本人的脚中，能没有能克服仇人正在于仇人是不是害怕得往谋算。

贤人必定能掌控本人的积极权，必定没有会依附仇人的不对，以是，把握着没有可被克服的战略，以此同能够克服的仇人比武，像那样，用兵便十拿九稳了。凡是用兵得胜皆是仇人有不对的原因。克服犯有不对的戎行，必定要潜伏，必定要暗藏，必定要积储力气，必定要散中军力。做到潜伏便能克服公然的仇人，做到暗藏便能克服表露的仇人，做到积储便能克服力气整集的仇人，做到散中便能克服军力分离的仇人了。

各类依托齿角帮凶抓与、顶嘴、撕咬猎物的家兽，正在它们利用齿角帮凶的时分，必定先要隐身缩形，那是它们乐成与胜的本果。