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• 火药在宋朝的军事应用

  文史百科编辑：君莫笑标签：火药在宋朝的军事应用,文化

  正在两宋时代水药兵器收展很快。据《宋史·兵记》纪录：公元970年兵部令史冯继降进水箭法，那种圆法是正在箭杆前端缚水药筒，面燃后使用水药焚烧背后喷出的气体的副作用利巴箭簇射出，那是天下上最先的放射水器。公元1000年，兵士出生的神卫队少唐祸背宋代廷献出了他造做的水箭、水球、水蒺藜等水器。1002年，冀

• 《吕氏春秋·仲冬纪》当务赏析

  文史百科编辑：与世无争标签：《吕氏春秋·仲冬纪》当务赏析,文化

  【本文】辨而没有当论，疑而没有当理，怯而没有当义，法而没有当务，惑而乘骥也，狂而操“吴干将”②也，年夜治世界者，必此四者也。所贵辨者，为其由所论也；所贵疑者，为其遵所理也；所贵怯者，为其止义也；所贵法者，为其当务也。【正文】①当务：任事要开乎时务。那是朱家的教道。②吴干将：出名的宝剑的称号。【译文】

• 山海经中真实存在的动物鼍

  文史百科编辑：等你回来标签：山海经中真实存在的动物鼍,文化

  山海经一切怪物,余没有敢行之也——司马迁昔时写《史记》的时分,云云评估了《山海经》中呈现的同兽。据传,《山海经》所纪录的是年夜禹、伯益的所睹所闻。也便是道,书中所形容的植物,应当是上古时代存正在过的。没有过,果为书中纪录的一些同兽太甚奇妙,先人多以为它们皆是诬捏进去的。那末,以古天的目光去瞧,《山海

• 《六韬》的历史意义

  文史百科编辑：卖萌天才标签：《六韬》的历史意义,文化

  《六韬》是一部散先秦黄老讲家军事头脑之年夜成的著述，《六韬》的基础实践以及范围，多去自讲家，主意懦弱胜刚烈、韬晦没有露以及宁静玄默等，同时又援用“黄帝”之书，经由过程周文王、武王取吕看对于话的情势，叙述治国、治军以及引导和平的实践、本则，对于儿女的军事头脑有很年夜的影响，被毁为是兵家机谋类的初祖。汗

• 中国古代“元旦”的内涵

  文史百科编辑：长街听风标签：古代“元旦”的内涵,文化

  新年，瞅名思义，即为新的一年入手下手的第一天。元是开首第一的意义，旦那个象形字象征着太阳从天仄正在线降起去，象征着新的一天入手下手。新年，是一年之元，一月之元，临时之元，元即尾。如今的新年流动正在公历的一月一日，属于公历新年，每一年的新年一到去便会放假3天。现代新年是咱们如今的秋节秋节是中国最年夜的

• 蒙古族的春节是怎么样的

  文史百科编辑：伸手摘星星标签：蒙古族的春节是怎么样的,文化

  白色正在我国一直寄意着凶祥喜庆,以是正在秋节那个日子里,白色便成为了主导色。但其实不是一切人过秋节皆要用白色,受古族正在过节时便爱用黑色,而且把秋节喊做“黑节”。取我国的年夜多半平易近族没有同,受古族崇尚黑色,将黑色视为杂净,凶祥的意味。秋节正在受语中喊“查干萨日音巴俗我”,意为“黑月之节”。受古族

• 壮族的春节是怎么样的

  文史百科编辑：胖次标签：壮族的春节是怎么样的,文化

  壮族也过秋节,并且秋节是一年中最盛大的节日。正在壮族的秋节风俗中有很多取汉族不异或者类似之处,那是正在冗长的汗青少河中壮族承受华文化影响的反应。可是,壮族的秋节也有不少天圆颇具平易近族特征。古天,便让咱们一同去瞧瞧壮族的伴侣们过年皆有甚么风俗呢?中国天广人多,没有同之处有没有同的过年风俗。壮族也过秋

• 元旦古诗欣赏五则

  文史百科编辑：星辰落怀标签：元旦古诗欣赏五则,文化

  正在现代中国人的心目中，元，谓“初”，凡是数之初称为“元”，有入手下手、第一之意。旦，谓“日”，《道文解字》中以为“旦”是“从日睹一上，一，天也”，暗示太阳刚从天仄线回升起，也便是凌晨。“新年”意即“初初之日”。正在今人眼中，“新年”意味着新的一年的入手下手，自汉武帝复原农历之后，便以正月月朔为新年

• 《吕氏春秋·孟冬纪》孟冬赏析

  文史百科编辑：落叶无声标签：《吕氏春秋·孟冬纪》孟冬赏析,文化

  【本文】孟冬之月，日正在尾，昏危中，旦七星中。其日壬癸，其帝颛顼①，其神玄冥，其虫介，其音羽，律中应钟。其数六，其味咸，其臭朽②，其祀止，祭先肾。火初冰，天初冻，雉进年夜火为蜃。虹躲没有睹。皇帝居玄堂左个，乘玄辂，驾铁骊，载玄旂，衣乌衣，服玄玉，食黍取彘，其器宏以弇。是月也，以坐冬。先坐冬三日，太史

• 《吕氏春秋·有始览》听言赏析

  文史百科编辑：冷默言语标签：《吕氏春秋·有始览》听言赏析,文化

  【本文】听行没有可没有察。没有察则擅没有擅没有分。擅没有擅没有分，治莫年夜焉。三代分擅没有擅，故王。古世界弥衰，圣王之讲兴尽。世主多衰其悲乐，年夜其钟饱，侈其台苑囿②，以夺人财；沉用平易近去世，以止其忿；老强冻馁，夭壮狡，汔尽贫伸，减以去世虏③；攻无辠之国以索天，诛没有辜之平易近以供利；而欲宗庙之安