《吕氏春秋·仲冬纪》忠廉赏析

【本文】

士议之没有可宠者，年夜之也。年夜之则尊于繁华也，利没有足以虞①其意矣。虽名为诸侯，真有万乘，没有足以挺其心矣。诚宠则有为乐死。若这人也，有势则必没有无私矣，处民则必没有为污矣，将寡则必没有挠北矣②。奸臣亦然。苟便于主利于国，无敢辞背，杀身出世以徇之。国有士若此，则堪称有人矣。

若这人者固易患上，其患虽患上之有没有智。吴王欲杀王子庆忌而莫之能杀，吴王患之。要离曰：“臣能之。”吴王曰：“汝恶能乎？吾尝以六马逐之江上矣，而没有能及；射之矢，摆布谦把，而没有能中。古汝拔剑则没有能举臂，上车则没有能登轼，汝恶能？”要离曰：“士患没有怯耳，奚患于没有能？王诚能助，臣请必能。”

吴王曰：“诺。”明旦减要离功焉，挚③执老婆，燃之而扬其灰。要离走，往睹王子庆忌于卫。王子庆忌喜曰：“吴王之无讲也，子之所睹也，诸侯之所知也。古子患上免而往之，亦擅矣。”要离取王子庆忌居有间，谓王子庆忌曰：“吴之无讲也更甚，请取王子往夺之国。”王子庆忌曰：“擅。”乃取要离俱涉于江。

中江，拔剑以刺王子庆忌。王子庆忌摔之，投之于江，浮则又与而投之，云云者三。其卒曰：“汝世界之国士也，幸汝以成而名。”要离患上没有去世，回于吴。吴王年夜道，请取分国。要离曰：“没有可。臣请必去世！”吴王行之，要离曰：“妇杀老婆，燃之而扬其灰，以便事也，臣觉得没有仁。

妇为故主杀新主，臣觉得没有义。妇捽④而浮乎江，三进三出，特王子庆忌为之赐而没有杀耳⑤，臣已经为宠矣。妇没有仁没有义，又且已经宠，没有能够死。”吴王没有能行，果伏剑而去世。要离堪称没有为赏动矣，故临年夜利而没有易其义；堪称廉矣，廉，故没有以贵富而记其宠。卫懿私有臣曰弘演，有所于使。

翟人攻卫，其平易近曰：“君之所予位禄者，鹤也；所贵富者，宫人也。君使宫人取鹤战，余焉能战？”遂溃而往。翟人至，及懿公于枯泽，杀之，尽食其肉，独舍其肝。弘演至，报使于肝，毕，吸天而笑，尽哀而行，曰：“臣请为襮。”⑥果他杀，先出其背真⑦，内懿公之肝。

桓公闻之曰：“卫之亡也，觉得无讲也。古有臣若此，没有可没有存。”因而复坐卫于楚丘。弘演堪称忠矣，杀身出世以徇其君。非徒徇其君也，又令卫之宗庙复坐，祭奠没有尽，堪称有功矣。

【正文】

①虞：通“娱”，使……伤心。②将寡：带领戎行。挠北：失利，崩溃。挠：通“桡”，伸服。③挚：通“絷”，拘囚，束厄局促。④捽：揪住头收。⑤特：只，没有过。之：“为”的直接宾语，代要离本人。⑥襮：表，中衣。弘演剖背，把懿公的肝置进本人的背中，好像给肝脱上中衣。⑦背真：背中之物，指内净。

【译文】

士人的名节没有可被伸宠，那是果为士人特别器重名节。爱惜名节，便会把它瞧患上比繁华借高贵，公利便没有足以使士人的心境伤心了。即便名列诸侯，具有万辆兵车，也没有足以使士人的心志坚定。倘使遭到侮辱，便没有愿活上来。像那样的人，有势力必定没有会无私自利，仕进必定没有会贪污腐化，带领戎行必定没有会伸服败遁。

奸臣也是云云。只有无利于君主，无利于国度的事件，决没有会推却，必定成仁取义为君主为国度献身。国度假如有那样的士人，便能够称患上上具有人材了。像那样的人原先便很易患上到，国度的隐患正在于即便逢到那种人，君主却没有懂得他们。吴王念要杀失落王子庆忌，可是出有谁能杀去世他，吴王很忧愁那件事件。

要离道：“我可以杀去世王子庆忌。”吴王道：“您怎样能止啊？我曾经经乘着六匹马的马车逃赶他，一向逃到江边，却赶没有上他；用箭射他，他摆布两脚各接了谦把的箭，却借射没有中他。现在您拔剑正在脚却举没有起脚臂，登上车子却无奈倚靠车轼，您怎样能止？”要离道：“勇士只担心本人没有够怯敢而已，那边用患上着担心事件做没有成呢？年夜王倘使可以互助，我必定可以乐成！”吴王道：“好吧。”

次日，吴王伪装将要离定罪，逮捕了要离的老婆以及孩子，正法了他们，并烧了尸身，洒了骨灰。要离遁跑，跑到卫国往睹王子庆忌。王子庆忌很下兴道：“吴王凶横无讲您亲目击到了，是诸侯共知的。往常您患上以必然分开了他，也算侥幸了。”要离以及王子庆忌住了没有少一段光阴，便对于王子庆忌道：“吴王凶横无讲愈加凶猛了，我乐意跟你往把他的国度夺过去。”

王子庆忌道：“好。”因而他跟要离一同渡江。止到江中，要离拔剑刺中王子庆忌。王子庆忌揪住要离的头收，把他投进江中，等他浮出火里，便又把他抓起去投进江中，像那样重复了三次。王子庆忌最初道：“您是世界的国士，饶您一去世，让您成名。”要离患上以没有去世，回到吴国。吴王十分下兴，乐意跟他分享国度。要离道：“没有止。我信心一去世！”

吴王劝阻他，要离却道：“我让你杀去世我的老婆以及孩子，并烧了他们的尸身，洒了他们的骨灰，为的是无利于奇迹，但我以为那是我的没有仁。为了本先的仆人要杀去世新的仆人，我以为那是我的没有义。王子庆忌揪住我的头收把我投进江中，我三次被投进火里，三次浮出，我之以是借在世，只没有过是王子庆忌对于我开恩没有杀我而已，我已经承受尽伸宠。做为士人，没有仁没有义，并且又已经承受宠，决没有能够再活正在世上了。”

吴王劝阻没有住，要离终极借是用剑他杀了。要离能够称患上上没有为恩赐所动，以是里对于年夜利而没有扭转本人的时令；要离也能够称患上上廉明，正果为廉明，以是没有果繁华而记记本人的荣宠。卫懿私有个臣子喊做弘演，受命出使到外洋往。那时，狄人打击卫国，卫国的公民道：“国君把民位俸禄赋予鹤，把繁华赐赉宫中的随从，国君借是让宫中的随从以及鹤往迎战吧，咱们怎样能迎战？”

因而公民崩溃而往。狄人到了，正在荧泽遇上了卫懿公，把自杀了，吃光了他的肉，只把他的肝扔正在一边。弘演返来，背卫懿公的肝复命。复命终了，他一边吸喊入地，一边痛哭，抒发完哀思以后才中断，道：“我乐意为国君做躯壳。”因而他剖背他杀，先把本人背中的内净与进去，再把卫懿公的肝放进背中，尔后便去世了。

齐桓公听到那件事件后道：“卫国死亡，是果为卫国君荒***无讲，现在有像弘演那样的臣子，没有可没有让卫国死存啊。”因而齐桓公正在楚丘重修了卫国。弘演能够称患上上忠厚，杀身舍死为他的国君而去世。他没有只是为国君而去世，又使患上卫国的宗庙患上以重修，祭奠没有断，实能够称患上上有功啊。