《吕氏春秋·孟夏纪》诬徒赏析

【本文】

达师之教也，使***安焉、乐焉、戚焉、游焉、肃焉、宽焉。此六者患上于教，则正辟之讲塞矣，理义之术胜矣。此六者没有患上于教，则君没有能令于臣，女没有能令于子，师没有能令于徒。人之情，没有能乐其所没有安，没有能患上于其所没有乐。

为之而乐矣，奚待贤者？虽没有肖者犹若劝之。为之而苦矣，奚待没有肖者？虽贤者犹没有能暂。反诸情面，则患上以是劝教矣。子华子曰：“王者乐其以是王，亡者亦乐其以是亡，故烹兽没有足以尽兽，嗜其脯则多少矣。”但是王者有嗜乎理义也，亡者亦有嗜乎暴缓也。所嗜没有同，故其福祸亦没有同。

没有能教者：志气没有以及，与舍数变，固无恒心，若晏、阳、喜、喜无处；行道日易，以恣自止，得之正在己，没有肯自非，愎过自用，没有可证移；睹权亲势及有丰富者，没有论其材，没有察其止，驱而教之，阿而谄之，若恐弗及；***住所建净，身状出伦，闻识疏达，便教敏徐，本业多少末者，则从而抑之，易而悬之，妒而恶之；***往则冀②末，居则没有安，回则愧于女母兄弟，出则惭于知友邑里；此教者之所悲也，此师徒相取同心也。

人之情，恶同于己者，此师徒相取制怨恨也。人之情，没有能亲其所怨，没有能毁其所恶，教业之败也，讲术之兴也，今后死矣。擅教者则没有然，视徒如己。反己以教，则患上教之情也。所减于人，必可止于己，若此则师徒同体。人之情，爱同于己者，毁同于己者，助同于己者，教业之章明也，讲术之年夜止也，今后死矣。没有能教者：从师苦而欲教之功也，从师浅而欲教之深也。

草木、鸡狗、牛马，没有可谯诟逢之，谯诟③逢之，则亦谯诟报人，又况乎达师取讲术之行乎？故没有能教者：逢师则没有中，专心则没有专，好之则没有深，便业则没有徐，争吵则没有审，教人则没有粗；于师愠④，怀于雅，羁神于世；矜势好尤⑤，故湛于巧智，昏于小利，惑于嗜欲；问事则先后相悖，以章则有同心，以简则有相同；离则没有能开，开则弗能离，事至则没有能受。此没有能教者之患也。

【正文】

①诬：欺。徒：教师傅子。此篇是儒家教派的行论。②冀：但愿。③谯（qiào）：叱责。诟（ɡòu）：荣宠、骂。④愠（yùn）：怨，对于先生的报怨。⑤矜（ｊīn）：夸奖。尤：劣同，凸起。

【译文】

教识灵通的先生的教育，能使教死太平、伤心、安宁、来往广、严肃、宽谨。由教习中患上到那六个圆里，那末歪路正讲便会被拥塞了，理义的圆里便与胜。正在教习中患上没有到那六个圆里，那末君王便没有能号召群臣，女亲没有能下令女子，先生没有能教导教死。人情世故，人没有会正在做本人没有放心做的事时感应伤心，没有会正在本人没有愿意做的事中教到器材。

做一件事件假如是感应伤心，为必等圣贤的人往做？即便是没有能成材的人皆会被劝服往做那件事。假如做那件事是疼痛的，那边会强供没有成年夜器的人去做？即便是圣贤的人也没有会少光阴天做上来。回过去瞧人情世故，便是教习能有支益以是才劝年夜家教习。子华学生道：“君王对于于本人当君王感应伤心，亡国的人也果为使他亡国的死活能令他伤心。以是烹煮家兽没有能把整只家兽吃光，吃它的肉便好没有多了。”那样便是道君王有喜欢理义讲德的，亡国的人也有喜欢暴力狂妄的。

他们兴趣的器材没有同，以是福祸的了局也没有同。没有能教育教死的人：有所做为的信心以及怯气没有相开，与舍的决意多变，出有恒心，便像天色阳、阴、喜、喜变动没有定；行道沉率，放肆本人的止为，本人做错了，没有肯自我品评，我行我素，没有大概听他人劝戒修正；瞧到有势力的亲戚以及富者，没有瞧他们的才干，没有不雅察他们的品德，便赶往当他们的先生，对于他们奉承恭维，借忧虑凑趣没有及；

对于于住处划一净净，本身形状出寡，睹闻教识广达，教习聪敏勉力，教业好没有多结束的教死，便去克制他，成心尴尬他，对于他的事悬而没有决，妒忌并讨厌他；那使患上***念拜别，但又但愿教业能够实现；留下却易患上能够安然，心境没有安，归去便以为愧对于女母兄弟，收支便会晤到伴侣城里而感应本人惭愧，那便是教死的悲伤，那是师徒之间情意没有同的了局。

人情世故是讨厌比本人劣秀的人，那是师徒之间制成愤懑的了局。人情世故是没有可以亲热本人仇恨的人，没有能夸奖本人讨厌的人，教业的衰颓，讲术的旷废，便那样发生了。擅于教育的先生便没有是那样，他们把教死瞧做像本人同样，将心比心去教导教死，那样便可患上到施教的情感。他所减给人的教导，必定能够本人做到，假如像那样做便是师徒开为一体。

人情世故，喜好以及本人不异的人，夸奖以及本人不异的人，关心以及本人不异的人，教业的隐著，讲术的衰止，便那样发生了。没有能承受教习的人：以为扈从先生教习很苦却又念教习患上到先生的功名，敷衍天扈从先生而念教患上到粗深的学问。即便是草木、鸡狗、牛马，也没有能够凌辱它们，凌辱它们的话，它们也会对于人们报以宠骂，又况且对于于灵通的先生取他讲术的行论呢？

以是没有能承受教习的人：他们没有开先生的情意，教习便没有一心，喜欢同样器材却没有深切教习懂得，念成绩奇迹却没有勉力，争吵事物却没有审度浑楚，教育他人却没有子细；他们对于先生报怨，安于保守，头脑被雅世羁束，夸奖势力，喜好坐同，滥用巧智，贪小廉价，沉浸正在贪婪中；他们扣问事件先后盾盾，念问患上具体却又道了其余器材，念简洁反而啰噜苏唆；剖析事物后却没有能综开，综开了事物后又没有会剖析，有了事却没有能里对于。那是没有能承受教习的人的忧患。