雕版印刷的发展过程
雕版印刷正在印刷史上有“活化石”之称，扬州是中国雕版印刷术的收源天之一，是中国国际仅有保留齐套陈旧雕版印刷工艺的乡市，国度十分器重非物资文明遗产的回护。
雕版印刷的历程年夜致是那样的：将书稿的写样写好后，使有字的一壁揭正在板上，便可刻字，刻工用没有同情势的刻刀将木版上的反体字朱迹刻成凹陷的阴文，同时将木版上其他空缺全体剔除了，使之凸陷。板里所刻出的字约凸出书里1~2毫米。用热火冲刷雕好的板，洗往木屑等，呆板历程便实现了。印刷时，用圆柱形仄底刷蘸朱汁，匀称刷于板里上，再当心把纸掩盖正在板里上，用刷子沉沉刷纸，纸上便印出笔墨或者丹青的正像。将纸从印板上掀起，阳干，印造历程便实现了。一个印工一天可印1500～2000张，一块印板可连印万次。
呆板的历程有面象刻印章的历程，只没有过刻的字多了。印的历程取印章相同。印章是印正在上，纸正在下。雕版印刷印刷的历程，有面象拓印，可是雕版上的字是阴文反字，而一样平常碑石的字是阳文正字。别的，拓印的朱施正在纸上，雕版印刷的朱施正在版上。因而可知，雕版印刷既承继了印章、拓印、印染等的手艺，又有立异手艺。
雕版印刷术收明于唐代，正在唐代中前期已经经宽泛利用。1900年，正在敦煌千佛洞里收现一本印刷粗好的“金刚经”终尾题有“咸同九年四月十五日（公元868年）”等字样那是今朝天下上最先的有明白日期纪录的印刷品。雕版印刷的印品，大概入手下手只正在平易近间盛行，并有一个取脚手本并存的的时代。
824年，元稹为黑居易诗散做序，道讲：“二十年间，禁省、不雅寺、邮候墙壁之上无没有书，王公、妾妇、牛童、马走之心无没有讲。至于抄写模勒，街卖于街市，或者持之以交酒茗者，到处皆是。”模勒即模刻，持交酒茗则是拿着黑诗印本往换茶换酒。可睹到九世纪初，印刷术的使用已经由释教咒语而扩充到国民喜好浏览的诗歌圆里往了。
835年先后，四川以及江苏北部天圆平易近间皆曾经“以板印历日”，拿到市场下来出售。事先有人道平易近间所印历书“已经谦世界”，可知借没有只四川以及江苏两天印制。883年，成皆书肆能瞧到一些“阳阳纯记占梦相宅九宫五纬之流”的书，以及“字书小教”，“率皆雕版印纸”……正在印刷术收明后的最后二百年内，它已经经是国民年夜寡提高文明的一种主要前言。
1944年，收现于成皆唐墓，是唐终期的雕版印刷品。
宋朝，雕版印刷已经收展到齐衰时期，各类印本甚多。较好的雕版质料多用梨木、枣木。果此，对于刻印无代价的书，有以“灾及梨枣”的针言去取笑，意义是黑黑糟糕蹋了梨、枣树木。可睹事先刻书流行临时。
雕版印刷入手下手只要单色印刷，五代时有人正在插图朱印表面线内用笔加上没有同的色彩，以删减视觉动机。天津杨柳青版绘至古仍旧接纳那种圆法死产。将多少种没有同的色料，同时上正在一块板上的没有同部位，一次印于纸上，印出黑白印张，那种圆法称为“单版复色印刷法”。用那种圆法，宋朝曾经印过“会子”（事先收止的纸币）。
单版复色印刷色料简单混合浸透，并且色块界线明显，隐患上刻板。人们正在真际探究中，收现了分板着色，分次印刷的圆法，那便是用年夜小不异的多少块印刷板分手载上没有同的色料，再分次印于统一张纸上，那种圆法称为“多版复色印刷”又称“套版印刷”。“多版复色印刷”的收明光阴没有会早于元朝，事先，复兴路（古湖北江陵县）所刻的《金刚经注》便是用墨朱两色套印的，那是现存最先的套色印本。多版复色印刷正在明朝取得较年夜的收展。
明浑两代，北京以及北京是雕版中央。明朝建立经厂，永乐的北躲，正统的讲躲皆是由经厂呆板。浑代威武殿本及雍正的龙躲，皆是正在北京呆板。明初，北躲以及很多民刻书皆是正在北京呆板。嘉靖之后，到16世纪中叶，北京成为了黑白套印中央。
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