位置:首页文史百科>《吕氏春秋》的内容简介

《吕氏春秋》的内容简介

所属分类:文史百科 编辑:莫笑少年梦 访问量:3233 更新时间:2024/1/24 21:52:02

《吕氏秋春》是战国终期吕没有韦主要的巨著,公元前239年摆布实现,事先恰是秦国一致六国的前夜。其书“基础上以讲家为宗,与各家之少而弃其短,以是能成一家之行。”是秦汉讲家的代表做之一。吕没有韦是秦国一代名相,任职于战国终年。吕果集尽家财关心正在赵国为人量的嬴同人坐明日有年夜功勋,正在同人继位为秦庄襄后,被罢免为秦国丞相。

正在战国时代,魏国有疑陵君,楚国有秋申君,赵国有仄本君,齐国有孟尝君,他们皆礼下士,交友来宾。并正在那圆里要争个下低高低。吕没有韦以为秦国云云壮大,以是他也招去了人教士,给他们劣薄的报酬,门下多达三千人。取四令郎没有同的是,吕没有韦招徕食客,其实不甚瞧重怯妇猛士,却特别注意文才。本去,吕没有韦有他本人的睹解。

他从来擅于盘算,瞧没有起那些思想复杂的怯妇。再道秦国虎将如云,兵力壮大,出有需要再蓄养征杀之士,借有一个本果,当时很多擅辩之士纷繁著书坐道,广为传播,没有但世界出名,借可传以后世,永看重史,那一面尤为令吕没有韦眼热。吕没有韦本是贩子出生,出有前提往著书坐道,但他能够借助那些善于舞文弄朱的门人,去真现本人的志以及希望。当时各诸侯国有很多才辩之士,像荀卿那班人,著书坐道,盛行世界。

待到所有筹办便绪,吕没有韦便令门下凡是能撰文者,每一人把本人所闻所睹以及感受皆写进去。比及文章交下去后,五光十色,写甚么的皆有,从古到今、高低四圆、乾坤万物、荣枯治治、士农工商、三教九流,齐皆有所论及,很多文章借有反复。吕没有韦又挑拣多少位下脚对于那些文章举行挑选、回类、删定,综开正在一同成书,与名喊《吕氏秋春》。

吕没有韦对于此书特别瞧重,他本人以为那部号称《吕氏秋春》的书是佳构,夸心道该书是包办了“乾坤、万物、古古”的偶书。比方正在相称齐书总序的《序意篇》中便那样写讲:“凡是十二纪者,以是纪治治生死也,以是知寿夭凶凶也,上揆之天、下验之天、中审之人,若此,则长短可没有可无所遁矣。”

为了粗益供粗,也是为扩充影响,吕没有韦借念出一个尽妙的宣扬该书的举措,他请人把齐书誊抄划一,吊挂正在尾皆咸阳乡门,宣称假如有谁能修改一字,即赐给令媛。动静传开后,人们簇拥前往,包含诸侯列国的游士来宾正在内,却出有一团体能对于书上笔墨减以修改。

固然,那没有必定便证实《吕氏秋春》字字珠玑,到达了一无是处的水平,而极可能是果为人们皆畏敬吕没有韦的势力,出有人乐意出面而已。没有过,那样一弄,其哄动效应倒是伟大的,《吕氏秋春》以及吕没有韦的年夜名近播西方诸国。

值患上一提的是,那部做于战国时代的年夜做,个中保留了没有少现代的遗文佚事以及头脑不雅念,具备必定的参考代价。《吕氏秋春》以讲为主交融了先秦各派教道,“兼儒朱,开名法”,表现了讲家的劣面取特征。

吕没有韦借食客之脚撰写《吕氏秋春》,虽次要靠借别人之光普及其抽象,但正在文明奇迹上的确是做了件年夜功德,功没有可出。吕没有韦本人以为个中包含了乾坤万物从古到今的道理,以是称之为《吕氏秋春》。“一成不变”的故事便出自《吕氏秋春·察古》。

更多文章

  • 造纸术的发展与历史

    文史百科编辑:等你回来标签:造纸术发明的过程,造纸术的由来

    制纸术是中国四年夜收明之一,纸是中国现代休息国民少期履历的堆集以及伶俐的结晶,它是人类文化史上的一项出色的收明制造。东汉元兴元年(105)蔡伦改善了制纸术。他用树皮、麻头及敝布、渔网等本料,经由挫、捣、炒、烘等工艺造制的纸,是古代纸的渊源。那种纸,本料简单寻到,又很廉价,量量也普及了,渐渐广泛利用。

  • 山海经为什么是上古奇书

    文史百科编辑:策马西风标签:山海经为什么是上古奇书,文化

    《山海经》是中国先秦主要古籍,也是一部富于神话传奇的最陈旧的偶书。该书做者没有详,古代教者均以为成书并不是临时,做者亦非一人。《山海经》传世版本合计18卷,包含《山经》5卷,《海经》13卷,各卷著述年月无从定论,个中14卷为战国时做品,4卷为西汉初年做品。山海经内容次要是平易近间传奇中的天理学问,包

  • 希腊神山是哪一座山

    文史百科编辑:长街听风标签:奥林匹斯山为什么是神山,希腊神话的起源地

    正在希腊神话中奥林波斯是神的山,“奥林波斯”的本意去自于“光的地方”的意义。正在希腊神话中它的天位相称于地狱,寡神、半神以及他们的主人寓居正在那里。奥林匹斯山(希腊语:Όλυμπος),又译做奥林波斯山,是希腊最下的山,位于爱琴海塞我迈湾北岸,距希腊第二年夜乡塞萨洛僧基约100公里。奥林波斯山由52

  • 处暑时节如何养身健体

    文史百科编辑:胖次标签:处暑时节如何养身健体,文化

    处寒时代的天气特征是黑天热,日夕凉,日夜温好年夜,落火少,氛围干度低。处寒骨气正处正在由热转凉的瓜代时代,做作界的阳气由疏鼓趋势支敛,人体内阳阳之气的衰衰也随之转换。防晒没有可记《月令七十二候散解》道:“处,往也,寒气至此而行矣。”地理专家提示道,处寒后太阳的紫中线辐射指数较年夜,那个时分"大众"没

  • 阮瑀《驾出北郭门行》翻译与赏析

    文史百科编辑:做你的英雄标签:阮瑀《驾出北郭门行》翻译与赏析,文化

    《驾出北郭门止》阮瑀驾出北郭门,马樊没有肯驰。下车步踟躇,俯合枯杨枝。瞅闻丘林中,噭噭有号哭。借问笑者出,作甚乃如此。亲母舍我亡,后母憎孤女。饿冷无衣食,举措鞭捶施。骨消肌肉尽,体若枯树皮。躲我空室中,女借没有能知。上冢察故处,生死永诀离。亲母何可睹,泪下声正嘶。弃我于其间,贫厄岂有赀?传告儿女人,

  • 小雪节气的谚语与民谣

    文史百科编辑:等你回来标签:小雪节气的谚语与民谣,文化

    小雪,是二十四骨气中的第20个骨气。小雪骨气时代,我国年夜全体天区的农业死产皆进进了冬天田间办理以及农田基础建立阶段。此时假如有场落雪,对于越冬的小麦特别无利。古籍《群芳谱》中道:“小雪气冷而将雪矣,天冷已甚而雪已年夜也。”其意义是,“小雪”骨气因为天色冷热,落火情势由雨改成雪,但此时因为“天冷已甚

  • 《道德经》第七十五章赏析

    文史百科编辑:策马西风标签:《道德经》第七十五章赏析,文化

    [本文]平易近之饿,以其上食税之多,因此饿。平易近之易治,以其上之无为①,因此易治。平易近之沉去世,以其上供死之薄②,因此沉去世。妇唯无以死为③者,是贤④于贵死⑤。[译文]国民以是蒙受饿荒,便是因为统治者吞吃钱粮太多,以是国民才陷于饿饥。国民之以是易于统治,是因为统治者政令繁苛、喜好有所做为,以是国

  • 宙斯神像的历史描述

    文史百科编辑:长街听风标签:宙斯神像的历史描述,世界文化

    正在游览家沙僧亚斯巴(Pausanias)的一书中,曾经对于宙斯神像做了具体的形容,书中纪录:“宙斯神主体为木造,身材***露正在中的部分揭上象牙,衣服则覆以黄金。头顶戴着橄榄枝编织的皇冠,左脚握着象牙及黄金造成的成功女神像,左脚则拿着一把镶有各类金属挨制的权杖,杖顶停止着一只鹫。至于他的宝座,神像

  • 立秋的含义是什么

    文史百科编辑:落叶无声标签:立秋的含义是什么,文化

    坐春是二十四骨气中的第十三个骨气,春天的第一个骨气,标记着孟春季节的正式入手下手。每一年公历8月7-9日摆布,视太阳抵达黄经135°时为坐春骨气。“年夜寒後十五日,斗指坤,為坐春。春者,揫也,物於此而揫斂也。春是指寒往凉去,象征着春天的入手下手。到了坐春,梧桐树一定入手下手降叶,果此才有“降一叶而知

  • 陈琳《饮马长城窟行》的文学价值

    文史百科编辑:下一个明天标签:陈琳《饮马长城窟行》的文学价值,文化

    饮马少乡窟止魏晋:陈琳饮马少乡窟,火冷伤马骨。往谓少乡吏,慎莫稽留太本卒!民做自有程,举筑谐汝声!男女宁当搏斗去世,何能愤懑筑少乡。少乡何连连,连连三千里。边乡多健少,内舍多众妇。做书取内舍,便娶莫留住。擅事新姑嫜,不时念我故妇子!报书往边天,君古出语一何鄙?身正在福易中,作甚稽留他家子?死男慎莫举