《蔡中郎坟》原文及赏析
蔡中郎坟
古坟整降家花秋，闻道中郎有后身。
古日爱才非今日，莫扔心力做词人。
赏析：
温庭筠的七律《过陈琳墓》，是寄慨远深、文彩出寡的名做，他的那尾《蔡中郎坟》则没有年夜为人注重。实在，那两尾诗固然内容邻近，艺术上却半斤八两，没有妨参读并赏。
蔡中郎，即东汉终年出名文人蔡邕，曾经民左中郎将，去世后葬正在毗陵尚宜城互村落（毗陵即古常州）。那尾诗便是写墨客过蔡中郎坟时引发的一段叹息。
尾句侧面写蔡中郎坟。蔡邕卒于汉献帝初仄三年，到温庭筠写那尾诗时，已经历六七百年。汗青的风雨，人间的幻化，使那座安葬着一代名流的古坟已经经冷落残缺没有堪，只要那星星面面没有出名的家花面缀正在它的'四周。
家花秋的“秋”字，抽象天隐示出遇秋而收的家花开患上冷落茂盛，一片死机。因为那家花的烘托，更隐出古坟的孤单冷落。那里朦胧显露出一种古昔沧桑的感伤；那种叹息，又恰是下文“古日爱才非今日”的一条引线。
第二句暗露着一则典故。殷芸《小道》纪录：张衡去世的那一天，蔡邕的母亲恰好有身。张、蔡二人，才貌十分类似，果这人们皆道蔡邕是张衡的后身。那本是人们对于前后照映的秀士文士传统承继闭系的一种科学传奇。
墨客却奇妙天使用那个传奇举行推测：既然张衡去世后有察邕做他的后身，那末蔡邕去世后念必也会有后身了。那里用“闻道”那种天真的字眼，正表示“中郎有后身”乃是出之传说风闻推想。
假如纯真咏古，那一句仿佛应该写成“闻道中郎是后身”或者者“闻道张衡有后身”。如今那样写，既松扣题内“坟”字，又奇妙天将诗意由吊古引背慨古。
正在齐诗中，那一句是先后启接过渡的关节，墨客写去绝不出力，可睹其艺术功力。
“古日爱才非今日，莫扔心力做词人。”那两句松启“中郎有后身”表达叹息，是齐篇大旨邕死当东汉终年政治乌暗腐烂的时期，曾经果上书群情晨政阙得，受到诬告，被放逐到朔圆；逢赦后，又果太监恩视，流亡江湖；董卓擅权，***任侍御史，卓被诛后，蔡邕也惨去世狱中。
一辈子蒙受，实在借是相称凄惨的。但他究竟借介入过校写熹仄石经那样的年夜事，并且董卓迫他为民，也借是果为浏览他的文才。现在天的文士，则连蔡邕昔时那样的境遇也患上没有到，只能老去世户牖，取时俱出。
果此墨客特别叹息：对于没有敬服人材确当局者去道，蔡邕的后身死活正在古天，即便用经心力写做，又有谁去浏览以及提拔呢？借是基本没有要往黑黑扔掷本人的本领吧。
那两句写患上曲率而隐露，并且内在歉富深入。那是一种由下度的归纳综合、尖利的掀收以及尽看的愤懑所构成的耐人思考的艺术地步。生悉蔡邕所处的时期以及他的详细蒙受的人，皆没有易体悟出“古日爱才非今日”那句诗中所包孕的深入的悲伤。
假如连蔡邕的时期皆算爱才，那末“古日”之糟糕践人材便没有问可知了。正果为那样，终句没有是纯真叹息天道“枉扔心力做词人”，而是充斥仇恨天道“莫扔心力做词人”。
诗中讲到“中郎有后身”，瞧去墨客是隐然以此自命的，但又其实不明道。那样，终句的露意便隐患上很活泛，既可了解为警诫本人，也可了解为泛指一切明珠暗投的士人，内在既广，艺术上亦复回味无穷。
那两句诗是对于谁人糟糕践人材的时期所做的归纳综合，也是事先宽大文士愤懑没有仄心声的散中抒发。
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