一气化三清的典故由来
一气化三浑是形容讲的持续，讲的演变，讲的构成，意义便是道讲无没有正在，包涵万物。
三浑有多重露义：三浑指“三才”为天格、品德、天格的总称。所谓三才，即天赋、人材、天才，它们分手是天格、品德、天格数理的设置搭配，反应综开内涵运势；《技击汇宗》：老子一气化三浑，三浑即三山，故出三贤人，因此中天末北山出老子，东方熊耳山出如去（即释迦牟僧佛），西方太止山出孔妇子也。
当张天师创建讲教后，对于于神灵的祭拜原先也是接纳传统的圆法，那便是同时尊奉黄帝取老君，至于黄帝正在讲家的影响能够正在庄子的文章中瞧到。
黄帝的兴起以及讲家黄老有着稀切的闭系，经由齐国取楚国的年夜力收展，到了汉朝黄老讲家壮盛之时，黄帝正式断定为初祖神。但做为中华共祖的黄帝真正在太敏感了，以及黄老讲家没有同新兴的讲教有力把持那尊年夜神，因而正在厥后的宣扬中，黄帝一样平常是被做为人王羽化的榜样而宣扬的。对于老君的疑俯则被传启了上去。
但是事先空转到北北晨时，讲士们溘然收现本人里对于一个年夜敌，那便是释教。
借助北北晨的治世，释教以“救苦救易”的旗帜与患上了年夜收展。那个宗教从头脑发域瞧，近比讲教壮大。
讲士一瞧，那没有止啊，患上顶住，可英雄占没有住人多，本人的主神便太上老君孤伶伶一个，而释教横三世佛横三世佛没有够又去个五圆佛、从前七佛.....推副手吧？成绩是黄帝他白叟家没有愿意了：“您们把俺天位排那末低，我能出啥力？”
那切实其实是个成绩，但没有是借有句话吗？人有多年夜胆，天有多年夜产，讲教走上了制造新神的途径。事先江北有个出名讲士陶弘景，他便动起了头脑。
谁人时期，讲教的主要力气，正在江北有三收，除了了张天师代表的天师正一讲中，借有茅山派取灵宝派。茅山派那个名字听起有面土鳖，但换成“上浑派”坐刻下年夜上了，供奉的祖师也没有是张天师，而是女仙魏华存。陶弘景便是茅山一系的。灵宝派的代表人物是许逊、葛洪一系，那没有往道他们。
三派的主神年夜家皆分明了吧，上浑派供元初、灵宝派便是供灵宝，而正一派借是供本汁本味的老君。为何喊“本汁本味”呢？果为现实没有是老君是元初天尊的化身，相同，元初天尊是老君的化身。
万籁声年夜师《技击汇宗》：老子一气化三浑，三浑指三山，故出三贤人，因此中天末北山出老子，东方熊耳山出如去（即释迦牟僧佛），西方太止山出孔妇子也。
老子一气化三浑的道法呈现正在唐宋时代，释教进进中国后弄了个三宝佛，前期讲教便针对于那个道了一句，可没有能以为三浑的观点是唐代才有的，早正在秋春战国以前便有那种道法了，老子化胡为佛。
果为有了讲教的三浑疑俯，以是释教才制出了三宝佛去对于应，圆便站住足跟。
《云笈七签》又用之以写三浑之发生，“本妇讲家由肇，起自无先，垂迹应感，死乎妙一，从乎妙一，分为三元，又从三元变死三气，……三元者，第一混洞太无元，第二赤混太无元，第三冥寂玄通元。从混洞太无元化死天宝君，从赤混太无元化死灵宝君，从冥寂玄通元化死神宝君。”
既然三元变死三气，又化死三位天神，此三位天神做作即为三气所化或者为三气之表现者。那三位天神真即后代所称之三浑尊神。故后代有”一气化三浑“之道，标明”气“是机关讲教最下神的基础因素。
一样，最下神之下的寡仙人，也由“气”所形成。如“玉帝，正在讲教即三浑之化。”即三浑祖气所化，“五老天主者，五气之根宗，五止之本初也。标明玉皇年夜帝、五老君的“气”是曲接源自根宗。