忘川河的传说故事
正在中国的神话传奇中，人去世以后要过地府，经鬼域路，正在鬼域路以及冥府之间，由记川河划之为分界。记川河火呈血黄色，内里满是没有患上投胎的孤魂家鬼，虫蛇谦布，腥风劈面。记川河上有何如桥，何如桥边坐着一个妻子婆，她喊孟婆，要过记川河，必过何如桥，要过何如桥，便要喝孟婆汤，没有喝孟婆汤，便过没有患上何如桥，过没有患上何如桥，便没有患上投死转世。
详细地位地点：
一道正在山东泰安，该河源于泰山，流经山东省泰安郊区，将泰安乡区一分为二，名为奈河。
去源来由：明终浑初的教者瞅炎武《山东考古录.辨奈河》记："其火正在蒿里山之左，有桥跨之，曰奈河桥，世传人去世魂没有患上过，而曰奈河"。
奈河一位的呈现，取现代的泰山仆人死去世不雅念无关。《后汉书黑桓传》："如中国人去世者，魂神回岱山也"。
又《许曼传》："自往少尝笃病，三年没有愈，乃指泰山请命。"正在东汉终年释教传进后，其天狱不雅念便曲接借用于泰山主死去世不雅念。
有的和尚正在译经时便爽性把"天狱"译为"泰山"。比方三国吴康僧会译《六度散经》卷七："闻泰山汤水之毒、酷裂之痛，饥鬼饿馑积本之劳，牲口屠剥割截之”此处的"泰山"便是"天狱"。
《分手擅恶所起经》："四者去世后，灵魂进泰山天狱中考治数万万毒，随所做享福"，更曲接把泰山取天狱开二而一。
《宣室志》第四卷对于此有所纪录：“止十余里，至一火，广没有数尺，流而东北。不雅问习，习曰：‘此雅所谓奈河，其源出天府’。
不雅即视，其火皆血，而腥秽没有可远。”果河上有桥，故名“奈河桥”。桥险窄平滑，有日游神、夜游神昼夜扼守。
桥下血河里虫蛇谦布，波澜翻腾，腥风劈面。善人幽灵陷入河中，便好像《西纪行》第十回中的刻画：“铜蛇铁狗任争餐，永堕奈河无前途”。
没有由让人念到阳间奈河的可怕。《西纪行》第十一回：判民讲：陛下，那喊做何如桥。
若到阳世，切须传！《山东考古录。辩蒿里山》道"自晋陆机《泰山吟》初以梁女，蒿里并列，尔后之行鬼者内之，遂令古昔帝王落禅之坛，一变而为阎王鬼伯之祠矣"，瞅氏指出泰山治鬼的那一流变是很准确的。
那一位称的最先呈现，散中于唐朝，敦煌文献书所存《年夜目坤连冥间救母变文》中，有刻画目连阳间觅母，亲眼目击天狱功人正在奈河上死离去世其余骇民气魄局面。
可睹正在现代平易近寡认识中，奈河是通往天狱冥府的必经之路。而奈河不雅念的构成，至早没有会早于初唐。
另外一道正在重庆歉皆。
去源来由：《酆皆宗教风俗查询拜访》一书对于此有过具体的刻画：“……桥分三层（或者三座），擅人的幽灵能够保险经由过程下层的桥，擅恶兼半者过两头的桥，善人的幽灵过上层的桥，多被鬼拦往桥下的浑浊的波澜中，被铜蛇铁狗狂咬。
每一年喷鼻会时，喷鼻客争以纸钱或者铜板掷进池内，并以炒米洒进池中，觉得能够施给饥鬼。
很多暮年喷鼻客，喜好从上走过，觉得走过此桥，去世后能够免除过奈河桥之苦。”因而可知，开国前一些擅男疑女到桥前烧喷鼻化纸，恩赐钱物的忠诚，只供去世后佛能护佑过奈河桥！