黄梅戏《天仙配》赏析

《天仙配》别名《七仙女下凡是》、《董永卖身》，是黄梅戏初期堆集的“三十六年夜本”之一、黄梅戏的保存剧目之一，是尾部以影戏圆式呈现的黄梅戏。做品报告了七仙女没有瞅天规，公自下凡是取董永结为夫妇，向往好好死活，终极被玉帝死死分离了的恋情故事。

1952年班友书等改编了《路逢》一合，将董永由秀才改成农人，将七仙女由“奉旨结婚”改成“思凡是下娶”；1953年陆洪非改编了齐本，构成了《卖身》、《鹊桥》、《路逢》、《上工》、《织绢》、《谦工》、《分手》七场戏；厥后正在少期的上演真践中没有断磨开定型为初于《鹊桥》，末于《分手》的六场次。

艺术观赏

戏文赏析

文人雕词琢句的工夫正在戏文仿佛出有派上用处，那也是天圆戏区分于年夜俗昆直的标记。

如《天仙配》收场，天上的仙女***世间，比之云遮雾绕仙气邈邈的天上，世间“渔、樵、耕、读”的仄平日子正在女仙们眼中皆是饱露诗意的，七位仙女分手对于“渔、樵、耕、读”的死活唱出最好的惊叹，即备受读者欣赏的“七女四赞”，“四赞”用语人造，没有砥砺，没有用典，没有古奥，是尺度的平易近歌体，说起平易近歌，常常会让一样平常读者发生俚雅的遐想，那一段戏文有俗有雅，但创做者正在戏文的雅取俗的标准上很是考究，依据人物身份去掌控“俗”取“雅”的尺度，奇妙天融俗于雅，从而幻术文提拔到俗雅共赏的审好层里。

黄梅戏《天仙配》戏文可圈可面的地方颇多，传以后世的也多，但传之妇孺之心的要算“谦工”一场，那一段戏文到处颂扬，是一尾浑新量朴的故乡农歌，同时也是传唱国内的恋情二重唱：“树上的鸟女成单对于，绿火青山带笑容。顺手戴下花一朵，我取娘子戴收间。从古没有再受那仆役苦，妇妻单单把家借。您种田去我织布，我担水去您浇园。冷窑虽破能躲风雨，妇妻恩爱苦也苦。您我比如鸳鸯鸟，凤凰于飞正在世间。”那一段“谦工”对于唱，戏文的心情是悲快晦涩的。

董永卖身为仆，七女洗衣浆衫，一对于底层的劳累年夜寡经由过程勤劳的休息，三年少工改成百日，百日期谦，患上年夜自在之身，一对于相濡以沫休戚相关的磨难妇妇末于回回故里，行将过上男耕女织的好好死活，回回路上，他们自在天唱歌，向往好好死活，同时也唱歌他们脆贞的恋情。那一段戏文从黄梅戏戏文的观赏层里去道，是平易近歌也是故乡诗。

那一段戏文的传播取提高彰隐了黄梅戏戏文独占的“花俗兼好”艺术特征，其审好大旨要切合俗雅共赏的审好请求，果此那一段戏文有花，有俗，创做者正在“花”取“俗”的掌控上很是精细精美，戏文体例为死旦对于唱，董永是底层劳累年夜寡，七女为天仙公主，果为出自董永之声心皆为“花”，出自七女之声心相对于较“俗”，构成花俗偏重，花俗兼好的文教特征。

如开篇两句起兴，七女之声心为“树上鸟女成单对于”，隐然是典范的“俗”，董永的声心为“绿火青山带笑容”则为“花”，曲黑易懂。两头两句，七女声心“您种田去我织布”，很是俗化，传启了中国文明里“耕读传家”之家风，而董永声心“我担水去您浇园”，则是休息年夜寡的实质。

“唱五更”是天圆戏中使用患上至多的词直，最先出自平易近歌小调，文人俗士喜其凶暴曲黑曲抒胸臆，复嫌其俚雅尘下，故多为天圆戏自创。黄梅戏《天仙配》戏文的“唱五更”分离剧种特征，俚雅活跃，俗雅纯陈，剔除了平易近间小调“唱五更”的糟糕粕，而保存了其活跃曲黑、俗雅纯陈的粗华，从而广为唱诵，正在黄梅戏戏文中留下浓朱重彩的一笔。

如《织绢》里“唱五更”的戏文，七女为了关心董永，以及傅员中挨赌，把一团治丝织成锦绢，三年少工则改成百日，然巧妇易为无米之炊，仙女末于变起了戏法，号召天上的姐妹一同去协助织绢，她们一边纺织一边唱起了休息的歌谣，那即是黄梅戏里广为传唱的“唱五更”。

从词直内容的层里，“唱五更”隐然是一尾情歌，一段单相思，深夜勤劳纺织的姑娘们听着冷虫的喊声，心意绵绵天误觉得是情郎的吸唤，从一更天到五更天，正在那冷夜里姑娘们果为劳做没有患上戚息，而情郎的吸唤也一向伴陪到天黑，她们没有由患上一阵阵心烦意乱，即使是心烦意乱，借患上戒备着母亲的宽厉盘问，隐然家规威严抵没有住情歌的***，“老妈妈睡觉很多的烦琐”，男子内心暗骂母亲的多事以及多心。

从那段词直的赏析层里，那段词直俚雅曲黑，俗雅纯陈，明写休息，暗写恋情，但隐然没有是唱歌七女取董永的恋情，而是一段凡是间男女恋情的“补黑”。

黄梅戏《天仙配》戏文注意文教性以及赏析性，跳出一样平常戏文重戏剧性沉文教性的窠臼，是戏剧性取文教性并举，撷与其戏文唱段，或者俗或者雅，俗雅偏重，创做者偏重磨炼文句，从文教的层里发掘人物心坎，从赏析的层里付与戏文好感，从而构成黄梅戏戏文共同的审好作风以及文教特征。