元代散曲的思想内容
集直。集直，元朝称为“乐府”或者“古乐府”。是韵文年夜家属中的新成员，是继诗、词以后崛起的古诗体。正在元朝文坛上，它取传统的诗、词款式不相上下，代表了元朝诗歌创做的最下成绩。
元朝集直做家约200余人，做品4300多尾,个中小令3850余尾,套直450余套。因为正统的文教不雅念没有器重集直，很少有人征集编次成册，集佚的做品当没有正在多数。
集直，元朝称为“乐府”或者“古乐府”。集直之名最先睹之于文献，是明初墨有炖的《诚斋乐府》，没有过该书所道的集直专指小令，尚没有包含套数。明朝中叶之后，集直的局限渐渐扩充，把套数也包含了出去。
至20世纪初，吴梅、任讷等直文家的一系列论著问世之后，集直做为包涵小令以及套数的完全的体裁观点，终极被断定了上去。
集直事实崛起于什么时候，因为不足文献，已经易以确考。但它发生于平易近间的雅谣俚直则是无疑的。那取词发生的情况特别类似。
词原先是开乐的歌辞，因为文人介入创做，日趋高雅粗致，渐渐背离开音乐的纯真书里文教的圆背收展。宋金之际，南方多数平易近族如契丹、女实、受古接踵进据华夏，他们带去的胡直番乐取汉族天区本有的音乐相分离，孕育出一种新的乐直。
那样，渐渐以及音乐离开而且只能顺应本有乐直的词，正在新的诗歌情势——集直，便应运而死。
明朝缓渭正在《北词道录》里曾经对于由乐直的变动，招致词的式微、“直”的繁兴有过粗辟的表述：“古之北直，盖辽金北鄙杀伐之音，壮伟狠戾，武妇即刻之歌，流进华夏，遂为平易近间之日用。宋词既没有可被管弦，众人亦遂尚此，高低风行。”缓渭的那一瞧法年夜致是切合真际的。
元朝集直的头脑内容，年夜致能够分为下列多少个圆里：
1、反应了元朝社会的乌暗事实，依靠了对于国民灾难的怜悯。如张养浩的《潼闭怀古》、张可暂的〔醒宁靖〕小令、张叫擅的《讥时》小令等，皆从没有同角度反应了元朝社会中□佞当讲、公民受易的事实。
尤为是睢景臣的《下祖借城》,曲接打击了“登峰造极”的君权头脑;刘时中的《上下监司》前、后套，更深入表露了元朝政治经济造度的***。
2、叹息世情邪恶，背往离开事实死活，回隐故乡。那一类做品数目寡多，它们反应了元朝士人们的出身之感和他们中广泛存正在的悲观躲世心情。但个中也有正在激烈抒发对于邪恶世情的激忿之后暗示没有如回隐的做品，如马致近的《春思》套直。
3、唱歌恋情及刻画闺怨。那类集直数目上没有少于回隐之做。它们一样平常皆写患上念象歉富，言语曲黑，意境传神坦白，对比分明天体现出受平易近间歌谣的影响。
4、写景。那是元集直中又一主要题材，并且作风多样，色调壮丽。正在刻画江山秀色时，没有少做品以疏放豪放的展道，体现出了直的特成心境。可是以及传统的诗歌比拟，以及同代的纯剧比拟，元集直的题材隐患上对比局促，没有少做品的头脑偏向也对比悲观；同时，也有一些风格较低的游戏、寒暄之做。
元终，北戏音乐融进集直，没有少做家接纳北北开套的圆式，使元朝集直的收展呈现了新里貌，背明朝集直以北直为主的场合排场，迈出了第一步。