敦煌在隋唐宋元时期的发展
隋晨的创建，改北周以去的叫沙县为敦煌县，厥后又将年夜批北晨贵族连同其部族近徙至敦煌充边。北北华文化正在敦煌融为一体，使敦煌之处文明加倍富裕分明的特征。隋文帝崇疑释教，曾经多少次下诏各州制作舍利塔。诏命近至敦煌。正在最下统治者的倡始下，隋代存正在的37年，正在莫下窟开窟77个，范围宏壮，壁绘以及彩塑技能粗湛，同时并存着北北两种一模一样的艺术作风。
隋炀帝前期年夜治，东突厥兴起到达“蛮夷炽强，古已有也”的富强水平。年夜业十三年（617年）七月，武威郡鹰扬府司马李轨举兵反隋，占据包含敦煌正在内的河西，建年夜凉国，建都姑臧，建元安泰，回附于东突厥。
唐武德二年（619年）李轨被李渊所灭。唐代扩大占有包含敦煌正在内的河西。唐朝的敦煌同齐国同样，经济文明下度凋敝，释教兴旺。莫下窟开窟数目多达1000余窟，保留至古的有232窟。壁绘以及泥像皆到达同常下的艺术火仄，贞不雅十九年（公元645年），唐玄奘到印度与经前往，经敦煌回到少安。莫下窟中唐洞穴中保留了年夜量吐蕃时代的壁绘艺术。躲经洞内保留了年夜量的吐蕃文经卷。
“安史之治”使患上唐王晨由衰转衰，吐蕃乘实占据河西。唐年夜中三年（849年），唐重占秦、本、安泰、维、扶、河、渭等州。851年，汉人张议潮占有河西、陇左，占有敦煌，回附于唐代，张议潮被启为河西、河湟十一州节度使，建回义兵，治沙州。厥后，张议潮进晨，其侄张淮深继张议潮后全力谋划敦煌、河西等天。年夜逆元年（890年），张议潮半子、沙州刺史索勋收动了政变，自主为节度使。
厥后，张议潮第十四女（即李明振之妻）对于索勋杀张淮深兄弟甚为没有谦，率将士诛杀索勋，“好太保神灵，辜恩剿毙，重光嗣子，再整遗孙”，李氏拥坐议潮之孙张启奉为回义兵节度使。张议潮之祚，果而复振。光化三年（900年）八月，唐昭宗下诏，诏令道：“造前回义兵节度副使、权知戎马留后、银青光禄年夜妇、检校国子祭酒、监察御史、上柱国张启奉为检校左集骑常侍，兼沙州刺史、御史年夜妇，充回义节度，瓜、沙、伊、西等州不雅察从事押蕃降等使”。张启奉至天复年间（901—903）犹为河西节度使，奉唐正朔，末唐之世，初末为唐司理河西。
天祐（904年—907年）年间，墨温挟皇帝而令诸侯，群雄逐鹿华夏，唐代名不副实。天祐二年，张启奉遂自主为黑衣皇帝，建号西汉金山国。914年，金山国亡，张氏尽嗣，沙州少史曹议金自发节度使。曹氏统治时代，拉拢外地看族，收展死产，奉行教养，改良同周边平易近族闭系，使河西保持了不乱安定的场合排场。那临时期，莫下窟的开窟制像仍正在举行，并已遭到事势变化的影响。
11世纪初，党项族崛起，称霸河西，创建了西夏王晨，取宋、辽构成鼎足之势场合排场。西夏统治敦煌的一百多年间，器重经济收展，使敦煌坚持着汉朝以去"平易近物富嫡，取华夏没有殊"的火仄。西夏统治者崇疑释教，没有排挤华文化，正在文明艺术圆里与患上了少足的收展。据统计，正在宋、夏时代，共开凿洞穴100个。至古，莫下窟以及榆林窟保留着年夜量歉富而共同的西夏释教艺术。“敦煌遗书”即正在西夏统治时代（1036年）启躲于莫下窟第17窟内。
西夏保义二年（1227年），受古年夜军灭西夏，霸占沙州等天，河西天区回元代一切。降敦煌为沙州路，从属苦肃止中书省。后降为沙州总管府。元代近征东方，必经敦煌，敦煌一度出现出经济文明凋敝的情形，以及西域的商业加倍频仍。出名游览家意年夜利人马可波罗便是那临时期路过敦煌周游到华夏各天。元代统治者也崇疑释教。莫下窟的开制患上以持续。现存元朝洞穴约10个。
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