玛雅人的文化概况
玛俗文化，是古代散布于当今朱西哥西北部、危天马推、洪皆推斯、萨我瓦多以及伯利兹国度的森林文化。固然处于新石器时期，却正在地理教、数教、农业、艺术及笔墨等圆里皆有极下成绩。
根据中好洲纪年，玛俗汗青分红前古典期、古典期及后古典期。
前古典期（公元前1500年－公元300年）也称构成期，历法及笔墨的收明、怀念碑的建立及修建的兴修均正在此时代；古典期是齐衰期（约4世纪－9世纪），此时代笔墨的利用、怀念碑的建立、修建的兴修及艺术的收挥均正在此时代达于极衰；后古典期（约9世纪－16世纪)，此时代北部崛起偶琴·伊察及黑斯马我等乡邦崛起，文明也渐渐衰落(健康)。
玛俗历来没有像中国、埃及等文化具有一个一致的壮大帝国，齐衰期的玛俗天分辨成数以百计的乡邦，但是玛俗各邦正在言语、笔墨、宗教疑俯及风俗传统上却属于统一个文明圈。16世纪时，玛俗文明的传启者阿兹特克帝国被西班牙帝国扑灭。
玛俗人深信宗教，文明死活均富于宗教色调。他们崇敬太阳神、雨神、五谷神、去世神、战神、风神、玉米神等神。太阳神居于诸神之上，被尊为天主的化身。别的，止先人崇敬，信任魂灵没有灭。玛俗国度兼管宗教事件。尾皆即为宗教中央。
玛俗文化的初期阶段环抱祭奠中央构成住民面，古典期构成乡邦式国度，各乡邦均有本人的王晨。社会的统治阶层是祭司以及贵族，国王世袭，主持宗教礼节，划定稼穑日期。
公社的上层成员为一般的农业休息者以及各业工匠。社会最上层是仆隶，一样平常去自战俘、功犯以及背债者，能够自在购卖。玛俗诸邦正在社会收展上取现代天下的低级仆隶造国度邻近，但详细情形还没有具体材料道明。
玛俗笔墨最先呈现于西元先后，但出土的第一块纪录着日期的石碑倒是西元二九二年的产品，收现于提卡我。今后以于，玛俗笔墨只传播于以贝登以及提卡我为中央的小局限天区。五世纪中叶，玛俗笔墨才提高到全部玛俗天区，事先的贸易买卖线路已经经建立，玛俗笔墨便是循着那条线路传布到各天。
玛俗人所利用的八百个象形笔墨，已经有四分之一摆布为语文教家解译进去。那些笔墨次要代表一周各天以及月份的称号、数量字、圆位、色彩和神祇的称号。年夜多纪录正在石碑、木板、陶器以及书本上。
书本的纸张以动物纤维造制，先以石灰火浸泡，再置于阳光下坤，果而纸上留下一层石灰。固然古代借有二百万人正在道玛俗话，并且其笔墨中一全体象形以及谐音字很像古埃及笔墨以及日本笔墨，大概能够对比切磋出个中的同同去，但咱们对于全部玛俗笔墨的解译，仍然力不从心。
但是，一九六三年，苏俄言语教者瑞．克洛鲁妇，乐成天将碑文分门别类，以统计教的圆式去处置以及剖析，从那些没有同的种别中，回纳出不异的象形笔墨。玛俗笔墨没有像英文那样用二十六个罗马字构成，而是笔墨每一个字皆有四个音节。
克洛鲁妇末于乐成天瞧懂了多少个笔墨。按着苏俄数教研讨所的斯我．索伯妇以及巴基．由斯基洛妇利用电脑，使用复杂的材料笔墨（约十万字）乐成的解读了一篇文章。
德勒斯基的古文书有月蚀、星星的运转、娶亲等纪录；马德里的古文书中有农耕、佃猎以及镌刻等纪录；巴黎的古文书则纪录汗青的实相。
总之，基础的内容有宗教典礼、天气征象以及农做物等。