宾礼是指什么
宾礼为现代古礼之一。即邦国间的中来往去及招待来宾的礼节举动。如皇帝受诸侯晨觐、皇帝受诸侯遣使去聘、皇帝遣使迎劳诸侯、皇帝受诸侯国青鸟使表币贡物、宴诸侯或者诸侯青鸟使。别的，内个王公下列曲至士人相睹礼节，也属宾礼。
《周礼·秋民·年夜宗伯》：“年夜宗伯......以宾礼亲邦，秋睹曰晨，夏睹曰宗，春睹曰觐，冬睹曰逢，时睹曰会，殷睹曰同，时聘曰问，殷兆曰视。”《仪礼·士相睹礼》郑玄注：“士相睹于五礼属宾礼。”《通典·礼六六》：“年夜唐开元年之造五礼......三曰宾礼，其仪有六：一，番国主去晨；二，戒番国主意；三，番主奉睹；四，受番使表及币；五，宴番国主；六，宴番国使。”番，使东方疆域列国。
《新唐书·礼乐志六》：“二曰宾礼，以待四夷之君少做取其青鸟使。”《浑史稿·礼志二》：“宾礼：藩国通礼，山海诸国晨贡礼，敕启藩服礼，中国公使觐睹礼，表里王公相睹礼，京民相睹礼，曲省民相睹礼，士嫡相睹礼。”
儿女则将天子遣使藩邦，中去青鸟使晨贡、觐睹及相睹之礼等皆回进宾礼，以下略述历晨宾礼礼节。
一、晨觐之礼
晨觐之礼意图正在于明君臣之义，通高低之情。《周礼·春民·年夜止人》道：“秋晨诸侯而图世界之事，春觐以比邦国之功，夏宗以陈世界之谟（谋），冬逢以协诸侯之虑。”那是从皇帝的角度而行。若从诸侯的角度讲，则如《孟子·梁惠王下》所道：“诸侯晨于皇帝曰述职。述职者，述所职也。”
二、会同之礼
会同是四圆齐会，六服皆去，并且既能够正在都门，也能够正在别天，乃至正在王国境中。因为会同是各圆诸侯同散一堂，果此也便成为诸侯年夜国夸耀真力的年夜好机会。一般是正在国门以外建坛壝（wéi，现代祭坛周围的矮墙）、宫室，举办仪式。秋会同建于西方，夏会同建于北圆，春会同建于东方，冬会同则建于南方。
三、诸侯聘于皇帝之礼
《礼记·王造》道：“诸侯之于皇帝也，近年一小聘，三年一年夜聘。”即正在诸侯按期晨觐皇帝的距离，召还卿年夜妇为青鸟使，到都门做礼节性的问候，并呈报邦国的情形。
秋春时诸侯列国遣卿年夜妇聘于周皇帝。秦汉以去，没有再有诸侯聘于皇帝之礼；历代礼书皆以藩国聘使晨贡进表之仪当于此礼。
晨贡之日，文武百民正在殿内双侧侍坐。晨贡后，礼部民员奉旨赐宴于会同馆。除了晨睹天子中，借要正在东宫晨睹皇太子。
四、相睹礼
宋之前各晨礼书皆无相睹礼，宋太祖坤德二年（964年），初定表里群臣相睹之礼。次要内容是，上级睹下级，依照地位、等第分手止礼。
中国自古便有“礼节三百，威仪三千”之道，孟子曰“有礼者敬人……敬人者，人恒敬之”。而奇迹非礼没有能兴盛，社会非礼没有能太平，国度非礼没有能富强，礼之用，易以尽述。礼以伦理讲德的中化情势对于人们的止为标准举行引导，没有可是一种文明堆集，更是社会次序不乱的保证。时至古日，礼之详细典礼，虽已经随时期变革有所益益，而礼之本理以及粗神，没有可偏偏兴。