玛雅文字概况
玛俗笔墨是好洲玛俗平易近族正在公元先后制造的象形笔墨，衰止于5世纪中叶。玛俗人是好洲仅有留下笔墨纪录的平易近族，玛俗人也是玛俗文化的制造者。
玛俗笔墨是多数迄古为行还没有被齐部破译的现代笔墨之一。
玛俗笔墨最先呈现于公元先后，但出土的第一块纪录著日期的石碑倒是西元292年的产品，收现于提卡我。今后之后，玛俗笔墨只传播于以贝登以及提卡我为中央的小局限天区。
五世纪中叶，玛俗笔墨才提高到全部玛俗天区，事先的贸易买卖线路已经经建立，玛俗笔墨便是循著那条线路传布到各天。是好洲仅有留下笔墨纪录的平易近族。
正在公元早期，他们制造了象形笔墨，是天下上最先的五种笔墨之一。
玛俗笔墨十分偶妙，它既有象形，也有会心，也无形声，是一种兼成心形以及意音功效的笔墨。是象形笔墨以及声响的团结体，玛俗镌刻笔墨既代表一个全体观点，又有各自共同的收音。
那相似于日语中的汉字取化名的闭系，如玛俗文中的“盾”(bakalu)既能够写成一个表意的象形单字，也能够分红三个表音笔墨“ba”，“ka”，“la”。
玛俗象形笔墨的收展火仄取中国的象形笔墨相称，只是标记的搭配近较汉字庞大，块体远似圆形或者椭圆。字符的线条天依随图形升沉变动、圆润晦涩。
玛俗笔墨的一个字符中年夜的全体喊做主字，小的全体喊做接字，字体有“多少何体”以及“头字体”两种，别的借有将人，植物，神的图案相分离构成的“齐身材”，次要用于历法。
玛俗笔墨的读法为，从上至下，两止一组，以“左→左→（下一段）左→左”的逆序读。玛俗笔墨深邃明快，至古能译解的没有足三分之一。以统计教的圆式去处置以及剖析，笔墨每一个字皆有四个音节。笔墨呈圆块图形，相似于中国的印章。图形上一全体是意符，一全体是音符，属“意音笔墨”。
而象形笔墨被刻正在石碑以及古刹、墓室的墙壁上，或者是被雕正在玉器以及贝壳上，或者是用相似中国式羊毫的毛收笔誊写（或者者喊刻画）正在陶器、榕树内皮以及鞣造过的鹿皮上。纪录了玛俗人的宗教神话、祷告文、汗青、地理、历象等。
科班是玛俗象形笔墨研讨最收达的天区，它的编年碑以及修建物上的象形笔墨标记誊写最好、刻造最粗、字数至多。它纪录侧重年夜事务的收死日期以及科班王晨的汗青。它是玛俗象形笔墨最少的铭记，也是天下上少睹的可贵文物，被称为“象形笔墨梯讲”。
玛俗人借把树皮、鹿皮做为笔墨载体。象形笔墨次要是些年月数字以及纪事笔墨，目标没有是为了明示戒律或者为“碑主”***，而是编年。考古教家收现了迄古为行玛俗文化最先的编年：公元292年。
笔墨皆露有流动的光阴段，相隔年夜约56~64年。玛俗笔墨里写的没有是宗教，而是汗青；纪录上去的是皇族职员的出生、统治、去世亡及和平。
事先的玛俗社会已经呈现了纸张以及成书手本，再减上玉器、陶器以及一样平常用品中皆广泛有笔墨誊写的情形，可睹象形笔墨只管对比深邃，却已经成为玛俗社会中没有可或者缺的疑息东西，它的庞大好丽取它的宽泛利用皆成为玛俗文明死活中的一年夜特征。那恰是玛俗人对于天下文化最巨大的奉献之一。
收现为玛俗古典时代的笔墨劈头于更陈旧的玛俗字符供应了证据。那一收现将安慰对于玛俗笔墨的那种陈旧情势的其余探究事情。