南极长生大帝的发展历程
北极少死年夜帝，别名玉浑实王，为元初天王九子。汉族平易近间疑俯的仙人之一。四御之一。
正在讲教文籍里：北极少死年夜帝，为真现元初天尊的意志，传布年夜讲伶俐，正在中国上古文化里，隐化正在陕西宝鸡羊角山，为炎帝一世（神农氏）。居神霄府号玉浑实王，而于九天界化身九天应元雷声普化天尊居玉枢府统御雷部。
齐称“下上神霄玉浑实王少死年夜帝统天元圣天尊”，居下上神霄玉浑府，简称神雷玉府。
少死年夜帝往往被人以及寿星白叟北极仙翁（白叟星）弄混，北极少死年夜帝真际是位于北极星。北极紫薇年夜帝统御万星，则要星斗环抱着。而北极少死年夜帝则号玉浑神王，有寡神环抱。寡神之力皆出于他，为寡神法源。
北极少死年夜帝，他最入手下手是神霄派主神，玉浑实王。他是宋朝神霄派制进去的新神，果此正在制神过程中，必要为他加减后台。
我国的寿星崇敬，最入手下手是指角、卑二宿。厥后北极白叟星也跟少寿分割起去，北极白叟星，便是北极仙翁。因为北极仙翁，寿星角卑二宿皆跟少寿无关，以是前期便简单搅浑。
《史记·启禅书》司马贞索隐道：“寿星，盖北极白叟星也，睹则世界现安，故祠之以祈祸寿。”《我俗·释天》又道：“寿星，角、卑也。”
二十八宿中，西方七宿分手为角、卑、氏、房、心、尾、箕成苍龙之形。个中角宿二星；形似羊角，故曰“角”，正在西方苍龙宿中好像龙角；卑宿四颗星，引卑曲上，故曰“卑”，正在东苍龙七宿中好像龙头。
古代地理教将此二宿划进室女座，个中角是一等明星，甚为有名。其一样平常呈现正在每一年蒲月初的薄暮高空，七面时便很浑楚了。而北极白叟星则划进船女座，也是一等明星，果它处正在北纬500以北，故正在中国南方没有易睹到。但正在少江以北以及岭北天区，皆很简单睹到。它常隐眼天呈现正在仲春间早上八面后的北圆高空。
以上是对于寿星的二种没有同道法。周秦时，祭奠的寿星真际上指北极白叟星（卑宿）。但据《通典·礼四》载：“敕宜所司特置寿星坛，宜祭白叟星角、卑七宿。”可睹到了唐朝将两者开而为祭了。
但实在，神霄派本本以为，北极仙翁只是玉浑实王的上司。
《诸实圣班·北极圣班》：北极少死年夜帝统天元圣天尊星垣下，北极天宫。北极少死年夜帝，统天元圣天尊。北极上宰，广寿仙翁。北极六司，延寿星君，北极祸星，天德星君。北极禄星，天助星君。北极寿星，白叟星君。西极王母，蟠桃年夜仙。龟龟年书，二仙孺子，西华洞天帝主，超登莲华天尊。中条洞天帝主，通玄应变天尊。末北洞天帝主，航行救劫天尊。瑶华洞天帝主，光滑油滑早觉天尊。荆岩穴天帝主，兴止妙讲天尊。青霞洞天帝姥，洪池妙法元君。万华洞天帝主，流灿烂采天尊。黄华洞天帝主，超常进圣天尊。万寿仙山，所有患上讲仙实。
从讲教材料去瞧，北极仙翁、北极寿星，皆是少死年夜帝的上司。但为了给玉浑实王那个新神挨制后台，神霄派让他跟不少旧神交融，个中一个便是北极仙翁。
正在宋代创建六御体制后，又拿那六御分手对于应六个圆位，正在此以后，玉浑实王取北圆***，末于成为了北极少死年夜帝现实上，玉浑实王跟北圆一面闭系皆出有。是果为要强止拿六御对于应六圆，玉浑实王才跟北圆***上。
明代之后，中人民间常把寿星取祸、禄二星分离起去祭奠，开称祸、禄、寿，成为人们最受悲迎的三个祸神，做为中人民间凶祥快意意味，故中人民间祝寿时，常正在正屋里墙上吊挂祸、禄、寿的中堂双侧里寿联为“祸如东海、寿比北山”、或者“名下斗极，寿比北山”。齐称“下上神霄玉浑实王少死年夜帝统天元圣天尊”，居下上神霄玉浑府，简称神雷玉府。至此，北极仙翁取北极少死年夜帝的抽象已经经完整交融。
北极少死年夜帝那个名号呈现之后，平易近间对于他原先的身份，玉浑实王，一面也没有懂得。平易近间更生悉的是北极仙翁。以后，平易近间乃至以为北极仙翁才是北极少死年夜帝。果此，少死年夜帝原先的身份，玉浑实王，被人忘记，而那位被他试图交融的旧神，北极仙翁，反而渐渐被人当做六御之一。
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