日游神是什么神
日游神又称日游巡。正在中人民间宗教疑俯中，日游神是背责正在黑天到处游览，监察世间擅恶的神，一入手下手，日游神被以为是到处浪荡的凶神，假如冒犯了日游神将会招去没有幸。王晔《桃花女》纯剧第三合：“古日伊出门之时，正取日游神相逢，虽没有至去世，也要带伤上阵。”《玉历珍宝钞》中，日游神做“日游巡”，做狱吏挨扮，披垂着头收，脚持木牌，上写“日巡”二字。
名词注释
1、旧历书所载凶神名。元《授时历》即有此款式。相传以癸巳至戊申十六日正在房内器材北北中五圆，己酉至壬辰四十四日出游。人宜躲忌游神地点之圆。睹《协纪辨圆书·义例·日游神》。
2、指奔忙谋求的人，露取笑意。
书本纪录
1、《启神演义》第九十九回“姜子牙回国启神”、“山岁手下日值寡星名讳：日游神一温（讳）良。”
2、《协纪辨圆》卷三：“古按日游神载于《时宪书》，明朝启元《授时历》即有之，其前则莫可考矣。《历例》曰：‘其义已明’……北圆平易近雅又有所谓鹤神圆者……暗取日游神响应。”按明陈继儒《珍宝船》卷三云：“嘉佑中已有谒禁，士人多驰鹜拜托。有一人号看水马，又一人号日游神，行日奔竞。”则宋时已经有此称。
3、史乘《宣室志》中对于此有所纪录：“止十余里，至一火，广没有数尺，流而东北。不雅问习，习曰：‘此雅所谓奈河，其源出天府’。不雅即视，其火皆血，而腥秽没有可远。”果河上有桥，故名奈河桥。桥险窄平滑，有日游神、夜游神昼夜扼守。桥下血河里虫蛇谦布，波澜翻腾，腥风劈面。善人幽灵陷入河中，铜蛇铁狗任争餐，永堕奈河无前途。
中人民间传奇，人去世后亡魂皆要过奈河桥。奈河桥是人们优秀宿愿的意味，旨正在教养人们多做功德，止擅积善，制祸人类，止擅自有神佛佑，做恶易过奈河桥。
神灵简介
凶神。元《授时历》便有纪录。从癸巳至戊申十六日，日游神分手正在屋宇内的器材北北中五圆，己酉至壬辰四十四日，日游神出游。人要躲忌辰游神之圆。浑《协经辨圆书》中称：日游神癸巳至丁酉日正在房内北，戊戌已经巳亥日正在房内里，庚子辛丑壬寅日正在房内北，癸卯日正在房内西，甲辰至丁已日正在房内东，戊申日又正在中，己酉日出游四十四日。
游神地点之圆，没有宜顺产室、扫舍宇、设订帐。顺产室、安床则没有宜抵背日游神，出止则没有宜犯鹤（噩）神。若冒犯了日游神，便会年夜易临头。元·王晔《桃花女》：“古日他出门之时，正取日游神相触，便没有至去世，也要带伤上车。”神像为一现代吏员挨扮，小纱帽，黑抱乌靴，少须虬髯，一脚扶玉带，一脚持一卷簿。容貌倒没有特别凶暴可骇。《玉历珍宝钞》中，日游神做“日游巡”，做狱吏挨扮，披垂着头收，脚持木牌，上写“日巡”二字。
昼夜游神
昼夜游神，这天游神取夜游神的开称，又喊昼夜游巡，本是到处浪荡的凶神，厥后则演化成东岳年夜帝、阎罗王、乡隍爷等阳间神明的手下，监视世间的擅恶，故常被供奉于东岳庙、乡隍庙等。
中人民间传奇，众人若瞧睹夜游神，定乃没有祥之兆。浑晨李庆辰《醒茶志怪》中道，王或人正在夜中，瞧睹一个三丈下的伟人，伟人浅笑告诉：“我乃夜游神也。”行毕消散，而王某很多天后无病身亡。
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