放河灯的起源
放河灯又称放荷灯，是一种中人民间祭奠及宗教举动，用以对于逝往亲人的吊唁，对于在世的人们祝愿，常正在每一月月朔、十五以及去世忌辰举行。讲教、释教等宗教举动常正在农七月十五举办。
劈头
真际上，放河灯的中人民雅劈头甚早。本初社会，限于对于年夜做作了解的范围，较少光阴，人们以为水是万物之源，成为顶礼敬拜的图腾，凶祥和煦的意味，克服冷热饿饥的神灵。
渔猎时期，人们驾船出海下湖为免风暴暴虐，正在过危礁险滩或者风年夜浪下时，用木板编竹为划子，放祭品面上烛炬，彩纸做帆及灯笼放火中任其流浪，背海神祈保仄安。那一风俗至古仍正在台湾、祸建、广东渔平易近中盛行，喊彩船灯。
仆隶社会的公元前11世纪周朝，周公协助武王卜成洛邑，正在直火设席庆贺，“流火泛酒”，“酒杯随波流”，夜以日绝，放羽觞的盏上面灯，直觞流杯演化的灯酒逐波。
秋春时期的《诗经》，纪录了秦洧两火秉烛招魂绝魄、执兰除了凶的平易近雅。仆隶社会是侵犯邻国、和平没有断的社会，用船载水攻乡摧寨时，对于阵亡将士火葬，船筏置陈花燃灯已经成常规。
周朝八月十五有以水迎冷即围篝水歌舞举动，“举灯蟾魄圆”。晋代正在每一年代明最圆最明之夜，“尽兴玩月、水烛竟宵”、“载船玩月”。那些举动，比汉朝呈现的讲教、汉晋传进中国的释教皆早。
远代，祸建国民使用潮汐逆风，用纸、布、绸、塑料、金属造做河灯，沉没到金门、马祖，灯壁写有亲人团圆、两岸三通、早日一统、复兴中华祝词，灯船上借拆有慰劳疑以及礼物，使放河灯又有了新的时期气味。
成皆正在汉朝是齐国五年夜皆会之一，唐朝有扬一益二之道，游赏之风冠于东北，出名世界。后蜀孟昶的花蕊妇人百尾宫词中，有“法云寺里中元节，又是民家落寿辰”纪录，可睹衰止中元节之早。“河灯明，河灯明，牛郎织女喜盈盈”、“河灯一放三千里，妾身光阴苦如蜜”、“放河灯，古日放了嫡扔”等平易近谣、竹枝词，可证风俗的暂近。
影响
中人民间的吊唁亲人敬拜，常正在每一月月朔、十五以及去世忌辰举行。汉晋之后，宗教影响日趋扩充。北北晨梁武帝崇敬释教，倡议办火陆法会，和尚正在放死池放河灯。唐肃宗于759年诏世界设放死池81所。北宋实宗正在1016年定佛诞日为放死日，八月十五为中春节，届时举灯玩月，放河歌乐，“僧僧讲雅盆养供佛”。宋朝讲教患上到倡始，划定中元节各天燃河灯、济孤魂、放焰心、演目莲戏，没有少墨客留下杭州西湖放灯悲腾的诗篇。今后，放河灯正在七月半举办并随讲教、释教传布而盛行齐国。那一天，人们正在家设酒馔、烧纸钱祭祖，到寺院、讲不雅列入放河灯等法事或者讲场举动。
各天习俗
一些天区放河灯没有限于七月半，三月三歌节、锅庄节、上巳节、三月节，也放河灯。女人奼女对于那个风俗出格宠爱，常常正在节昼夜，便宜小灯笼写上对于已去好好死活的祝福逆火流浪。
农历七月初七，是平易近间鹊桥会节日，又喊祈巧节、女女节，人们怕牛郎瞧没有浑夜暗的鹊桥，便正在世间河道放灯，让牛郎认路慢步取织女相会。宋朝之后没有少文人诗文中有此纪录。
正在江北，全愈的人及支属造做河灯投放，暗示收走徐病灾害，光阴做作没有限于七月半。“纸船明烛照天烧”，便是对于那一风俗的死动形容。江河湖海上船只，睹到漂去的灯船长动躲让，以示凶祥。
咱们邻国日本及西北亚一些国度，少男奼女亦有沿河逆火放灯祈祸的风俗。
- 上一篇：雍仲本教与古象雄文化的关系
- 下一篇：打坐入定的方法