楔形文字法是如何产生的
楔形笔墨法是指现代西亚两河道域天区各仆隶造国度以楔形笔墨锲刻而成的功令的总称，那些国度包含苏好我人、 巴比伦人、 亚述人、依兰人、赫梯人等创建的国度，它发生于公元前3000年摆布，大公元前6世纪随新巴比伦的死亡而沦亡（正在沦亡光阴上有一致）。
那些国度除了了有独特的笔墨中，因为所处的经济、政治、文明类似，果而决意了他们的功令有一些一样之处。
发生
正在公元前3000大公元前2500年间，两河道域的苏好我人、阿卡德人接踵创建了一些乡市国度，那些初期国度已经经有本人的尾脑、少老议事会以及诉讼机构，已经具有了国度的基础特性，传统的部降习性法渐渐背功令过渡。
据汗青纪录，正在公元前3000年摆布，已经经有了用楔形笔墨纪录的整星的功令标准，如克制坑骗、偷窃等。
约公元前21世纪终，黑我纳姆创立了黑我第三王晨，一致了两河道域北部， 真止中心散权统治， 国王散军事、止政以及法律年夜权于一身。为了统治必要，公布了《黑我纳姆法典》，用楔形笔墨写成，除了叙言中，有29条条则，其内容已经波及到益害取赚偿、婚姻、家庭以及承继和科罚等，反应出法典对于仆隶主好处以及公有造的保护，那是天下上第一部成文法典，它标记着现代西方法已经进进成文明阶段。对于之后两河道域的坐法发生了严重影响。
黑我第三王晨死亡后，两河道域北部又处于***形态，事先的一些乡邦国度也造定了一些成文法典。次要有《苏好我法典》以及《苏好我支属法》、《李必特伊丝达法典》，《俾推推马法典》等，它们仍然基础上承继了《黑我纳姆法典》的作风，但波及的局限更加宽泛。到公元前18世纪，巴比伦的第六代王汉穆推比实现了两河道域的一致，并造定了《汉谟推比法典》（又称石柱法），它的造定是楔形笔墨法的散年夜成，标记着楔形笔墨法收展到较完整的水平。曲大公元前1世纪，楔形笔墨法渐渐加入汗青舞台。
特性
1、功令的布局体制对比完全， 一样平常接纳叙言、注释以及结语三段论式的表述圆法。注释全体诸法开体，平易近刑没有分。叙言以及结语多以神的名义夸大坐法的目标， 标榜坐法者的业绩， 贯彻“君权神授”头脑，夸大法典的“偏心”、“公理”以及崇高没有可侵占性，请求人们必需恪守，目标正在于减强法典注释的崇高性以及威望性。
2、功令内容波及里广， 多少乎涵盖了法的基础发域，如平易近事、刑事、诉讼等均有论及，但没有少成绩仍由习性法调剂，并保存同态复恩的传统。
3、基础是法律判例的汇编， 出有划定一样平常的形象观点以及坐法本则。
4、固然把功令刻画为神的意志的表现，但它们并不是“神定法”。出有宗教讲德标准，完整是真正在的市雅功令闭系的划定。
楔形笔墨法是人类汗青上最先构成的一个法系，没有仅标记着现代西方法由习性法阶段进进成文法阶段，并且代表着人类成文功令的初步。楔形笔墨法自力于宗教以外，以强迫性标准建立仆隶主阶层的统治次序，其功令特性之陈明，条则划定之周密，笔墨表述之正确，皆是人类其余初期法所没有能对比的。
楔形笔墨法中所创建的一些功令本则，如匪盗别人产业须受奖奖、益誉别人产业要举行赚偿、产业一切权与患上以及转移的圆法以及本则、功令体制中当事人的权力以及任务、诬陷以及真证反坐、法民枉法重处的本则均对于后代坐法有严重影响。楔形笔墨法代表了陈旧西方文化的巨大成绩，并且经由过程米诺文雅明、波斯帝国的功令、希伯去法，对于东方文化收死影响。
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