曹操分香卖履的典故
分喷鼻卖履出自曹操《遗令》，是曹操临末前让姬妾们把喷鼻分失落，仄时教着造做带子、鞋子卖的事。指临去世没有记妻妾，亦描述霸业已经空，风骚已经集，凭吊怀古。
六晨宫庭贵族的用喷鼻习尚犹衰于两汉。如晋《东宫往事》：“太子纳妃，有漆绘脚巾，薫笼二，又年夜被薫笼三、衣薫笼三。”“皇太子初拜，有铜专山喷鼻炉一枚”。
死活俭仆的曹操宣称“没有好烧喷鼻”，但闭于他的史料却有多项取喷鼻无关。“昔世界初定，吾便禁家内没有患上喷鼻熏。”“古复禁没有患上烧喷鼻，其以喷鼻躲穿着身亦没有患上。”（《宁靖御览》《魏武令》）
汉·曹操《遗令》：“吾婢妾取伎人皆发愤，使著铜雀台，擅待之。于台堂上安六尺床施繐帐，晨晡上脯备之属，月旦、十五日，自晨至午，辄背帐中做伎乐。汝等不时登铜雀台，看吾西陵墓田。余喷鼻可分取诸妇人，没有命祭。诸舍中无所为，可教做组履卖也。”
曹操临末前，留下《遗令》道：“我的婢妾以及歌舞艺人皆很费力，让他们住正在铜雀台（遗迹正在古河北临漳县东北二十千米邺乡遗迹内），好好安放他们，正在台正堂上放六尺床，挂上灵帐，日夕上食品供祭，每一月月朔、十五两天，从早至午，要背帐中歌舞吹打。您们要不时登上铜雀台，瞧看我西陵的坟场。余下的喷鼻可分给诸妇人，没有用它祭奠。各房的人无事做，能够教着造做带子、鞋子卖。”
《三国志 武帝纪》裴紧之注引史料，道曹操“俗性俭仆，没有好华美，后宫衣没有美丽，侍御履没有二采，帷帐屏风，坏则补纳，茵蓐与温，无有缘饰。”那是他一向的死活做风。既然是一向性的，对于人对于己皆是那个模样，用“小气”两字品评他，生怕没有如用“俭仆”两字为佳。 名义瞧，那道法蛮对于。深切一层瞧，却没有成哲理。
讲到顶点，不过也只是正在柴米油盐，可逆凶凶圆里，给子孙一面带泪的面拨罢了，取帝王将相动辄以“托胤***”为主旨的“余机”比拟较，隐然便是最典范的团体主义，无取鼎祚，十分微小，齐无代价可行。
没有过曹操纵为一代枭雄，会留下云云的绝笔，除了了证实喷鼻料正在当时属于密罕之物，兴许曹操也深知先人会对于本人多有非议，以此让众人分明本人并没有身中之物留给家人，反倒但愿女眷们有一无所长能够自保。
来由
汉·曹操《遗令》：“余喷鼻可分取诸妇人，没有命祭。诸舍中无所为，可教做组履卖也。”
事例
唐·杜牧《杜春娘》诗：“咸池降日庆，铜雀分喷鼻悲。”借用以指营生有术，自力更生。
唐罗隐《邺乡》诗：“好汉亦到分喷鼻处，能共一般人较多少多。”
宋·李浑照《金石录后序》：“与笔做诗，尽笔而末，殊无分喷鼻卖履之意。”
浑 蒲紧龄《聊斋志同·祝翁》：“敬广其术，则卖履分喷鼻，能够没有事矣。”
浑查慎止《曹操疑冢》诗：“分喷鼻卖履独伤神，歌吹声中繐帐陈。”
吕志伊 《读史感赋》：“预争皇后怜诸妇，末做分喷鼻卖履人。”
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