本主节是什么样的节日
本主节是年夜理黑族的一个宗教节日。一般一年两次,一次是夏历六月，一次是正月本主节迎收本主。洞经音乐以及各类平易近间歌舞扮演，便构成了黑族天区独有的本主文明。
节日先容
“本主”崇敬，正在黑族天区极其广泛。年夜理一带，多少乎每一个黑族村落寨皆供奉“本主”，做为村落社的回护神。被奉为“本主”的有神佛、菩萨、龙王、君主、将军，各种神灵以及平易近间传奇中的好汉英雄等。“本主”节无一致节期，次要以“本主” 的寿辰、忌辰或者其余怀念性日期为祭会日期，并由此收展衍化为天区性节日。因为年夜理天区本主寡多（次要者即有一百多种），“本主”节也款式冗杂，日期没有一。
本主是年夜理天区黑族独有的宗教疑俯，年夜理黑族本主张即“本境祸主”，是一个村落或者多少个村落的回护神。年夜理黑族疑奉的本主款式冗杂，有传奇中的神，也有历代的统治者，借有奸臣、逆子、节女节妇及大批的做作神等。没有管男女老幼皆要往拜神灵，但愿能够保佑他们各村落黑族疑奉的本主有神、节女贞妇，逆子奸臣等。
劈头
黑族本主劈头于什么时候,今朝果材料不足,尚易切实判定。睹诸笔墨纪录的有浑胡蔚本《北诏家史》:“下宗隐庆二年(657)凤叫于浪穹,罗浮山乃更名凤羽山,启十二圣贤为十二山神。”王崧本《北诏家史》亦有相似纪录:“受氏仄天圆,启嶽渎,以神今天子为国步主,启十七贤,五十七神”。
但从至古传播正在平易近间的年夜量心头文教中,闭于黑族本主劈头能够上溯到近古社会。正在黑族本主崇敬中,值患上注重的是,除了北诏、年夜理国的国王、浑仄民、年夜军将等年夜量挤进本主止列中,借有汉族统治阶层用兵年夜理天区的文臣武将,如诸葛明、李宓、李定国等。
节日流程
本主节有一套基础流动的步伐、即请神，迎神、祭神、娱神，本主回回本主庙。次要步伐是“起驾”、“出巡”、安放到“止宫”散中祭奠、社戏歌舞娱神等，最初收回本主庙。仄时村落平易近没有论降民收财、徐苦病痛、死女育女皆要往本主庙乞求保佑。那样陪之动听入耳的洞经音乐以及各类平易近间歌舞扮演，便构成了黑族天区独有的本主文明。
尾先“起驾”、“出巡”系将本主及其配神从本主庙里接出，安放正在特造的神轿或者彩车中，正在少龙般的仪仗步队，包含唢呐饱乐，化装座骑、持喷鼻白叟、霸王鞭舞队的护收下游览进村落，所过的地方家家摆喷鼻设贡，叫放鞭炮以示悲迎。而后将本主及侍从诸神安放正在村落中广场事前拆好的“止宫”彩棚（公房）内。以后的一连两三天内，那里便成为了村落平易近纷繁前去烧喷鼻秉烛，唱念诵辞，祈神赐祸的举动中央。
同时齐村落男女老幼脱戴一新，悲散于公房前的广场，举办耍狮耍龙、吹奏音乐、唱歌舞蹈，有的借正在“止宫”前拆建戏台，上演天圆戏剧，娱神娱人，人神共乐。有之处多少个村落子共奉一名本主，便按此步伐迎收到各村落轮番祭奠很多天，最初，才收回本主庙中供奉。
节日特征
黑族本主正在黑族国民死活中占据主要的天位。年夜型的祭奠举动,一般一年两次,一次是夏历六月,家家皆要到本主庙祭奠,雅称“收仄安子”,次要是乞求开家悲乐、无病无灾、一年仄安;一次是正月本主节迎收本主。别的,人们娶亲、死小孩、盖房、近出或者回去、复活女与名、上门的新姑爷更名,皆要到本主庙祭奠。若有人暂病没有愈,也要到本主庙祷告、招魂。
每一个村落多少乎皆建有本主庙，年夜理黑族本主庙内供奉着木雕或者泥塑的本主像，每一遇年夜理本主的寿辰，为祭奠年夜理黑族本主的衰年夜节日。本主节有一套基础流动的步伐、即请神，迎神、祭神、娱神，本主回回本主庙。仄时村落平易近没有论降民收财、徐苦病痛、死女育女皆要往本主庙乞求保佑。那样陪之动听入耳的洞经音乐以及各类平易近间歌舞扮演，便构成了黑族天区独有的本主文明。
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