四大天王在文学作品中的形象
四天王出自婆罗门教即印度教神话的二十诸天，分手是：持国天王、删少天王、广目天王、多闻天王。正在文教做品中又付与了他们新的抽象。
《启神演义》抽象
正在中国现代明浑怪诞小道《启神演义》当中，四年夜天王被称为“魔家四将”，去世后才启为四年夜天王，分手为：老迈是北圆删少天王魔礼青、老二是南方多闻天王魔礼白、老三是西方持国天王魔礼海、老四是东方广目天王魔礼寿。他们本是镇守正在商代的四名年夜将，曾经乃闻仲太师脚下的佳梦闭总兵，又称魔家四兄弟，果患上到同人教授，各本身怀尽技，且具有四件壮大兵器（青风宝剑、混元珍宝伞、碧玉琵琶、紫金花狐貂），四宝同时利用时能力无量，无人可挡。
兄弟四人皆是术数下强的偶人，本是为虎作伥的武将，伐纣年夜战中，以及西周的阐教门人交手斗法，四人连续败正在黄天化之脚，阵亡于其暗器攒心钉下；战去世后灵魂进启神榜，最初被姜子牙敕启为天庭正神“四年夜天王”，命他们背责司掌世间的风调雨逆。成为四圆天门的四位***神将后，被众人尊为“护世四天王”，同时也是器材北北四圆的释教保卫神，特性是随身照顾着一件特别的法器，以宽大无际的法力永镇天界之门。
魔礼青（老迈）：少二丈四尺，里如活蟹，须如铜线。脚持宝剑，名曰：“青云剑”（别名：青锋宝剑）。剑上有符印，平分四字：‘天、火、水、风’，那风乃乌风，风内有万千戈盾。若人遇着此刃，四肢化为齑粉；若论水，地面金蛇环绕，各处一块乌烟，烟掩人目，炎火烧人，并没有遮挡。别的借用一根虎头枪，步战无骑；尚有一件法器名唤“黑玉金刚镯”。
魔礼白（老二），脚持一把伞，名曰：“混元伞”（别名：混元珠伞、混元珍宝伞），以伞之义谐“雨”；伞上皆是宝珠构成，有祖母绿、祖母印、祖母碧、夜明珠、碧尘珠、辟水珠，辟火珠，消凉珠，九直珠，定颜珠，定风珠。借有珍宝脱成四字：“拆载坤坤”。那把伞没有敢撑，撑开时惨无天日，日月无光；转一转坤坤摆动。可吸取对于脚的法器以及刀兵。借用一杆圆天戟。
魔礼海（老三），背上一壁琵琶，名曰：“玉琵琶”（别名：碧玉琵琶、四弦琵琶、天火水风琵琶），上拆有四条弦，也按‘天、火、水、风’，拨动弦声，风水齐至，如青云剑一样平常，也用一根少枪。
魔礼寿（老四），用两鞭（后文改为单锏）；囊里有一物，形如黑鼠，名曰“花狐貂”（齐称紫金花狐貂），放起地面，现身似黑象，心似血盆，牙如芒刃，肋死飞翅，食尽众人，凶悍同常。本文诗曰：“此兽建成隐隐功，阳阳二气正在个中。随时年夜小皆能变，吃尽民气若家熊。”
《启神演义》榜名的神位启号：“四年夜天王”。删少天王（魔礼青） 宝贝：青云宝剑，职风。持国天王（魔礼海） 宝贝：碧玉琵琶，职调。 多闻天王（魔礼白） 宝贝：混元珍宝伞，职雨。 广目天王（魔礼寿） 宝贝：紫金花狐貂，职逆。四职团结即是“风调雨逆”。
《西纪行》抽象
正在中国明朝著述神妖小道《西纪行》当中，四年夜天王是天军之神，背责瞧守凌霄宝殿四年夜天门的治安事件的四位天神，法力无际法术宽大，偶然背责落妖伏魔，次要职责是厮守天宫卫戍，公下有变更天兵之权，把握天庭军事办理的战事，正在玉皇年夜帝脚下效劳取战争；是天界次要战力之一。
孙悟空年夜闹天宫时，四年夜天王便是玉帝脚下的天兵天将之一，曾经介入伐罪花果山，却被猴天孙悟空挨败，四天王身上各有同样偶宝（宝剑、神伞、琵琶、灵蛇）。（释教古籍中所纪录的四年夜天王神话，取古典小道名著《西纪行》以及《启神演义》的形容有很年夜好别。释教中，四年夜天王是反对释教的***之神，意味空门的严肃戒备，往往扼守着庙不雅的门前）
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