《潜书》的内容及思想
《潜书》本名为《衡书》，是明终浑初唐甄创做的哲教著述。意正在“掂量世界”，后果本人连续蒙受没有幸，改其名为《潜书》，意即“潜存待用”。
内容简介
《潜书》为其教术头脑以及政治头脑之代表做。“没有忧世之没有我知，而忧世界之平易近没有遂其死。郁结于中，没有能够已经，收而为行”（《潜存》）。先后历经30年而成书。"四十以去，其志强，其气钝，虽知无用于世，而犹没有尽于瞅看。及其困于近游，厄于人事，凶岁食糠粞，仆仆分离，志气销亡，乃喟但是叹曰：‘莫我知也妇！’没有忧世之没有我知，而伤世界之平易近没有遂其死。郁结于中，没有能够已经，收而为行。有睹则行，有闻则行。历三十年，乏而存之，分为高低篇：行教者系于上篇，凡是五十篇；行治者系于下篇，凡是四十七篇；号曰《潜书》。上不雅天讲，下察人事，近正事迹，远度古宜，根于心而致之止，如正在其位而谋其政。”（《下篇下·潜存》）
《潜书》（1705）后来仿《论衡》之体，名喊《衡书》，13篇，签名唐年夜陶，意正在掂量世界。厥后渐渐删减到97篇，并更名《潜书》，签名唐甄，意为潜而待用。
齐书先分高低两篇，每一篇又各分高低，开4卷之数，共97目。齐书次要是政论文，一全体是教导著述。所述内容没有正在于引经注典，更没有同于汉后诸儒的笔墨章句之教，而正在于针对于弊端，吸收明终政治***招致农人叛逆的教导，提出一系列反攻君权民主以及倡议以平易近为本的先进的政教不雅面以及主意，旨正在擅政养平易近，放弃程墨理教，以真教济世扶危，治国仄世界。
做品头脑
《潜书》正在哲教上，出力于传扬孟子的性论，主意"性灵乾坤万物，然必实睹乾坤万物正在我性中，必实能以性开于乾坤万物"。它以为那个"性"便是仁义礼智,便是"民气"。它道："阳明子以去世力分外物,暂而没有患上,乃没有供于中,反供于心，执知己觉得枢。"那里夸大对于儒家人本的回回，若以东方二元论机器判其为唯心，则得却甚矣。但《潜书》的次要内容是对于启建民主造度以及民主君主举行批评，具备开端的平易近主发蒙头脑。
书中提出了"治世界者惟君"、"皇帝之尊，非天帝年夜神也，皆人也"的论面，掀露了正在自秦以去2000年的启建造度下，名义瞧去是年夜将杀人，偏偏将杀人，卒伍杀人，民吏杀人，实在是天子杀人，主意给民主君主定罪。书中掀露了启建造度下的社会没有仄等，道"王公之家,一宴之味费上农一岁之获",而"吴西之平易近，非凶岁为粥，纯以荍秆之灰",即便那样,"无食者睹之"也会以为是"世界好食也"。从而收出了"没有仄以倾世界"的告诫，提出"乾坤之讲故仄"的仄等本则。
《潜书》以及黄宗羲的《明夷待访录》具备不异的不雅面。正在事先很受器重，"每一一篇出，人争传写"。对于后代有必定的影响。但其实践深度以及建立却逊于《明夷待访录》。
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