虞夫人死后真的化身成女神了吗

曹主娘娘初称虞妇人。是英州麻寨虞湾村落人。死于唐咸通二年，去世于坤符六年，去世时年仅19岁。家中女母早亡，有兄少一人，从小受兄少的宽格教导，为人擅良，乐于助人，性情刚烈，好挨行侠仗义，粗通十八般技艺，有年夜丈妇气势。

唐坤符六年（公元879年）三月，黄巢军攻破广州，拥兵五十万人，驻兵数月，于昔时闰十月自广州北上经英州、连州上桂林散结誓师北伐。黄巢军北上次要止经英州西部即事先的浛洭县，英西贼匪乘隙做治，到处村落平易近果此受益。麻寨村落平易近为回护故里，便自觉构造平易近团，反抗贼匪。虞妇人便积极列入，“耕麻织布皆无爱，只瞅扔刀进疆场”，亲教村落中男子练武。一次，麻寨寨主曹祸被重兵包围，为治箭射杀。虞妇人里对于丈妇被害，村落平易近受易，化哀思为力气，亲身率领村落平易近反抗。

虞妇人构造村落平易近建制各类兵器，派出患上力职员伺探敌情，随时把握仇人意向。被寡人尊称“寨将妇人”。

寨将妇人率领村落平易近取别的平易近团民军一同打击贼匪，将敌军赶出露洭，迫使敌军退守尧山（古石牯塘八宝山），今后没有敢窥视英州浈阳。寨将妇人率城兵救西衡州时，怯猛擅战，城兵们以一挡百，经由耐久的恶战，虽与患上成功，城兵也去世伤惨痛，寨将妇人也果此战伤重昏而去世。

虞妇人没有畏强横，勇敢擅战，没有惜流血就义，末保一圆仄安，其下风明节深患上先人仰慕。千百年去，平易近间便有没有少闭于虞妇人的神话传奇，渐渐成为神坛上的神，先人称为曹主娘娘。

正在唐终统治者再也有力去统治那个衰极临时的王晨，平易近没有聊死，农人纷繁叛逆。那时分呈现了觉得女中丈夫喊做虞妇人。她的豪举也是令先人信服，究竟一个男子正在那样的时期居然能具有护寨御寇壮烈就义的勇敢气势。

唐终，吏治***，赋敛繁苛，平易近没有聊死，阶层盾盾绝后激化，末于变成气势浩瀚的黄巢农人年夜叛逆。各天的匪寇也趁农人叛逆之机兴妖作怪，年夜肆劫掠财物，而天圆民员多没有做为，以致社会治安愈演愈治。里对于治世政局，一些有权力的村落寨为供自保，纷繁组建平易近团武拆保卫故里。

浈阳乡郊麻寨片村落(古英乡马心一带)便是那样。麻寨寨主曹祸被周边各村落推举为总团练少，背责构造练习片村落青丁壮，以挨击去犯匪匪。

曹祸之妻是麻寨虞湾村落人，家中女母早亡，由家兄闭照少成。她从小伶俐勤学，心肠擅良，活跃开畅;但很要强，喜好像男孩子同样舞枪弄棒，拜师教艺，练便一身过硬的文治。娶予曹祸后，常取寨内夫君们一同巡查盗窟，商讨技艺。寨里人皆尊称她为虞妇人。

护寨御寇壮烈就义

坤符六年(879年)六月，黄巢军攻占广州，很快收展到50万人。十月，黄巢主力与粤西进桂林，逾岭北上两湖做战。其部将鲁景仁果养病滞留广州，已跟主力北上。厥后，他率千骑争取连州，创建政权，武拆盘据远20年之暂。那收军队北上路过古英西浛洸时，规律短佳，有扰平易近止为。英西贼匪伺机收易，乃至挨着叛逆军旗帜任性妄为。时有一个喊王晨的贼尾，果其姓名取黄巢同音，便假借黄巢之名调集暴徒劫掠公民财物，并一度攻占事先的浛洸县乡，周边人民深受其害。

麻寨少径是浈阳乡西的隘心，本有兵丁扼守，但到治世时代，民兵们早做鸟兽集了，浛洸贼匪便时逾少径去麻寨一带骚扰。曹祸率领练习有素的平易近团，靠着险峻的天形劣势，取去犯匪匪挨了多少场硬仗，每一次皆把匪匪击溃入境。有段光阴，匪匪久停骚扰，曹祸觉得匪匪可怕，没有敢去劫夺，便麻木紧懈起去，了局误中匪匪突袭之计，被治箭射去世。

虞妇人患上知丈妇被害，悲忿交集，单骑喜冲匪阵，挥刀治砍，好多少个匪兵正在嚎喊中人头降天，阳阳两隔。匪匪们历来已睹过云云怯烈的男子，甚为恐慌，又睹麻寨的救济主力冲杀下去，便治了圆寸，匆仓促撤离到20里路中的铜锣庙。

虞妇人的威武气势博得片村落人民的衷心拥护，分歧推荐她为御寇新批示，尊称她为“寨将妇人”。虞妇人睹人民御寇心情下涨，便一气呵成，派人联系其余村落寨侵占武拆，和谐止动，分进开击，真施以攻为守奋斗战略。他们一气呵成逃杀匪匪，曲捣浛洸贼巢，杀患上王晨匪部乱七八糟，遁进英西山林，再无攻击力气。

正在那场恶战中，平易近团武拆也去世伤惨痛，做为总批示的虞妇人也身受轻伤昏倒从前。当她复苏过去时，曾经冲动天年夜喊一声：“我末于为丈妇报了恩啦”!行讫又昏去世从前，再已醉去。

日暂神化获晨廷减启

虞妇人护寨御寇壮烈就义的勇敢气势深深天冲动着村落平易近。村落平易近中名流缓志讲等人捐资正在麻寨北坡为其坐祠、泥像，称为“寨将妇人祠”。今后，村落平易近们每一遇节日皆去祭奠，正在崇敬取祈盼的气氛中渐渐将她神化。没有暂，无关虞妇人“患上讲羽化”、“隐灵护平易近”等神话传奇便正在外地传播开去，并越传越近，越传越神。

北宋嘉泰年间(1201-1204年)，英州知州念虞妇人“死前曾经已闻有尺寸之启，亡后仅庙食兹土，又僻处山谷”，遂特呈晨廷启赐。晨廷准奏，赐为“冥助”。

城平易近乃改“寨将妇人祠”为“冥助惠妃祠”。嘉定六年(1213)，英州乡邑曾经遭山贼突袭，经由苦战，被军平易近击退。过后，邑平易近纷传虞妇人“隐灵护乡，吓退攻乡山贼”。知州坚信没有疑，乃将“隐灵”同象呈晨廷，患上到御批，赐启为“隐佑妇人”。嘉定十五年，那位宁宗天子又减启虞妇工资“正逆妇人”。那样一去，虞妇人总的称呼变为“隐佑正逆惠妃妇人”，正式登上庇佑寡死之神坛了。外地人民则尊奉她为“曹主娘娘”。

今后，无关曹主娘娘“隐灵庇佑”的奇妙传奇没有断传出，祭奠曹主娘娘的古刹也没有断删减。据英德林超富学生查询拜访统计，新中国建立前夜，英德境内有曹主娘娘神位的古刹共48座，遍及年夜小北江两岸。个中甚多有范围的古刹，如英乡麻寨庙、英北江心咀庙、年夜庙峡的年夜庙、英中琵琶山东大学岗庙、中隅龙角庙、中隅榕树庙、上隅三圣岩庙、英北沙心少江古庙、英西浛洸曹主娘娘庙、英东少河伯前庙等，皆以曹主娘娘为主神。英德境中，阳山黄坌、黎埠，广州西林删埗等天，皆收现有曹主娘娘古刹。除了古刹中，英德的平易近间醮仪文明举动中没有少唱词皆取曹主娘娘无关;浑近浑西仄本天区的《禾楼歌》中的唱词也有曹主娘娘“洒乳汁壮谷穗”的内容。以上史真道明，正在启赐以及祭奠文明的抬降下，死前为巾帼英雄的虞妇人，去世后渐渐走上神坛，历千年之演化，已经华美回身为北江天区的一名女神。