东巴面偶是如何制成的
东巴及四门以世代相传的情势，传启着一套的里塑艺术，他们称其为“多码”。“多码”为里奇的总称，代表神灵抽象的神奇，称为“恒多码”。代表做作界粗灵的里奇，如表现神山、神海的里奇被称之为“俚多”“构多”。
正在东巴教的三十多种典礼中，皆要利用神、鬼及植物的里奇，它用青稞里或者年夜麦里捏，共计约有两百个之多。里奇一样平常须正在举办宗教典礼的头天早上捏造实现，一个东巴一晚上能捏出上百个。
每一个里奇皆有流动抽象，情态各别。正在典礼举动中，神里奇置于上圆神坛上，鬼里奇放于下圆鬼寨中。统一范例的鬼里奇，其外形也互有好同，如死有蛇头、鸡头、牛头、马头、羊优等等。
神奇：
神奇需用年夜麦或者青稞炒里做为本料，其特征是粘性适中，做成里奇后没有易变形。从前，纳西族家庭或者村落寨，有没有少按期举行的祭奠举动，如一年再度的祭天，一年两季的示做作神，一年一次的祭家神、畜神、村落寨神等等，也有没有少应事而止的祭奠举动。
事先，家中做作患上事前备齐所用物品，做神奇的年夜麦、青稞炒里是必备之物。没有患上疏漏。而且，那件事必需患上由男仆人亲身劳累。从炒年夜麦到磨成里粉，再将里粉揉成团，交取东巴们塑制神像，再把那些事必需患上由男仆人亲身劳累。
从炒年夜麦到磨成里粉，再将里粉揉成团，交取东巴们塑制神像，再把那些神像置于竹簸内，悬于屋中心，勿让猫狗益伤等等，皆患上由男仆人当心呼应，妇人没有患上触摸。
仄日没有问家务的男仆人，正在祭奠先后，是最为闲治的时候。老婆心有余而力不足，只幸亏一旁道话有鼻子有眼上一把：“青稞正在楼上的年夜柜子里，年夜麦正在水塘边的布袋内，炒时水应小些，脚要拌患上勤些“等等”。鬼奇的造做则要复杂很多，尾先没有必用年夜麦、青稞等上乘粮食，中需苦荞炒里便可。色乌、味苦的优势便只能受伸而塑鬼像了。
神灵们的制像历程是那样的，男仆人收上已经揉揉的里团，东巴们便围坐水塘边，边喝酒品茶，边造做里塑。神奇一样平常需正在祭奠举动的前一天便塑制终了，果第二天天一放明，东巴们便将举办盛大的迎神典礼。
而鬼奇则能够正在第二天的典礼之中即兴捏塑。东巴年夜师们正在行道举笑中，一尊尊的神灵正在他们的指尖回生，伴着一单单少谦薄茧的指升沉，诸年夜神们点头摆脑，憨态可掬。做成后，东巴用单脚将年夜神置于皮饱，挑些酥油请神品味，并讲开正在神没有嫌家贫落临此天。
鬼奇：
鬼奇的造做则没有必太考究，用苦荞做为它的本料，爆炒、辗碎、揉成里团揉好后呈褐乌色，切合纳西族神黑鬼乌的好教不雅念。苦荞里团收到东巴脚中，没有会马上往做，必需守候着典礼的收展。
当祭奠典礼进进到邀鬼进宴的时段，东巴会下举里团往一切祭奠仆人身上吸，再往一切屋宇的门、床、柱、柜等物器上吸，甚而下到畜圈门栏上吸。意为把一切依赖正在仆人家中的鬼魔，皆用里团勾引进去。
云云举措皆陪伴着一阵阵的，或者下或者低的牛角号声而举行。纳西人家有礼貌，请神用黑海螺号去迎请；请鬼则用牛角号去邀迎。
东巴用里团为一切人及屋宇圈舍吸完鬼后，便用吸谦鬼魔的里团，手忙脚乱塑制着鬼魅的抽象。主祭年夜师唱诵着《鬼魅的发生取去历》，少有九个蛇头的这天纳固恭鬼王，少着猪头的是呆饶金补鬼王……那些鬼王虽死有虎头蛇尾，却其实不令人害怕，反而充斥稚拙，让人感应多少分可笑又多少分可恨。
那即是杂实的艺术，易怪科很多中中艺术家正在观光东巴雕塑后，没有无冲动的道：“此乃珍品，是古代艺术家们易以教会的。”
做鬼奇时，常有小孩围挤过去凑闹，抢着捏个豹尾王没有，举着到处骇人。急躁的东巴也会瞧准有灵气的孩童传下多少招尽活。做鬼奇的历程沉紧活跃，充斥兴趣，没有象做神奇那般宽肃仔细，让人透没有过气去。
鬼奇做成，请鬼进鬼寨，仆人将招待各路鬼王。纳西人对于待鬼魅的圆法充斥伶俐，他们并不是复杂的砍杀了事，而是有步调讲战略的。尾先以礼相待，好行劝解，乃至设酒宴赠礼物，供鬼魔勿相扰乱，并问应往后按期敬拜，供奉宴赠佳品。
同时，告诉它们：年夜神和怯猛的天兵悍将已经进驻家中，如鬼魔退离早缓，恐遭杀身之福……。总而行之，先礼后兵是总的策略；宴请、劝退、宰杀是详细的战术。宴饮中，没有同的典礼鬼奇们会患上到没有同的报酬。