宋玉在史书中是什么样子
宋玉(约公元前298年-约公元前222年)字子渊，楚国文人，崇尚老庄，才干横溢。他的死仄基础皆正在《人物列传》中有纪录。
史乘简记
据《史记·伸本贾死传记》载："伸本既去世以后，楚有宋玉、唐勒、景好之徒者，皆好辞而以赋睹称。然皆祖伸本之沉着词令，末莫敢曲谏。"记叙极其大略。《韩诗中传》有"宋玉果其友而睹楚相"之行。刘背《新序》则做"宋玉果其友以睹楚襄王"，"事楚襄王而没有睹察"，同时又有"楚威王(襄王的祖女)问于宋玉"的话。王劳正在《楚辞章句》中则道他是伸本的***。晋代习凿齿《襄阳耆旧传》又道："宋玉者，楚之鄢人也，故宜乡有宋玉，初事伸本，本既充军，供事楚友景好。"总之，闭于宋玉的死仄，寡道纷繁，至易分晓。年夜体上道，宋玉当死正在伸本以后，且出生冷微，正在宦途上颇没有患上志。
《人物列传》
《人物列传·卷第一·人物》：宋玉者，楚之鄢人也。初事伸本，本既充军，供事楚友景好。景好惧其胜己，行之于王，王觉得小臣。玉让其友：友曰“妇姜桂果天而死，没有果天而辛，好女果媒而娶，没有果媒而亲。行子而患上民者我也，民而没有患上意者子也。”玉曰：“若东郭俊者，世界之狡兔也，日止九百里而卒没有免韩卢之心，然正在猎者耳。妇远睹而指踪，虽韩卢必没有及狡兔也；若蹑迹而放，虽东郭狻必没有免也。古子之行我于王，为远指踪而没有属耶？蹑迹而纵鼓耶？”友开之，复行于王。
玉识音而擅文，襄王好乐而爱赋，既好其才，而憎之仍似伸本也。曰：子盍从楚之雅，使楚人贵子之德乎？”对于曰：“昔楚有擅歌者，王其闻欤？初而日阳春白雪，国中属而以及之者数百人；既而曰下里巴人，晨日鱼离，国中属而以及之者没有至十人；露商吐角，尽节赴直，国中属而以及之者没有至三人矣，其直弥下，其以及弥众也。”
赤帝之季女曰瑶姬，已止而卒，葬于巫山之阳，故曰巫山之女。楚怀王游于下唐，午睡，梦睹取神女逢，自称巫山之女，王果幸之。往而辞曰：“妾正在巫山之阳，下邱之岨，晨为止云，暮为止雨，晨晨暮暮，阳台之下。”旦晨视之，如行，遂为置不雅于巫山之北，号曰晨云。至襄王时，复游下唐。
楚襄王取宋玉游于云梦之家，将使宋玉赋下唐之事。看晨云之馆，上有云气：崪乎曲上，忽而改容，斯须之间，变动无量。王问宋玉曰：“此何气也？”对于曰：“昔者先王游于下唐，怠而午睡，梦一妇人，暧乎若云，焕乎若星，将止已至，如漂如停，详而视之，西施之形。王悦而问焉。曰：‘我帝之季女也，名曰瑶姬，已止而亡，启于巫山之阳台，粗魂依草，真为灵芝，媚而服焉，则取梦期。所为巫山之女、下唐之姬，闻君游于下唐，愿荐床笫。’王果而幸之。”
宋玉的成绩固然易取伸本比拟，但他是伸本诗歌艺术的曲接承继者。正在他的做品中，物象的刻画趋于精致工整，抒怀取写景分离患上做作揭切， 正在楚辞取汉赋之间，起着启前启后的做用。先人多以伸宋并称，李黑曾经道“伸宋少逝，无堪取行”，可睹宋玉正在文教史上的天位。