纳西族热美蹉是什么
纳西族热好蹉，云北省丽江市古乡区传统平易近雅跳舞，国度级非物资文明遗产之一。
热好蹉亦称窝惹惹，是发生于人类初期社会的本初跳舞，宽泛盛行于纳西族平易近间，并被录于纳西族东巴经籍。它将诗、歌、舞浑然融为一体，完全成套，扮演时男女混唱，散体跳舞，没有用任何讲具。
2008年6月7日，纳西族热好蹉经国务院同意参加第二批国度级非物资文明遗产名录，遗产编号Ⅲ-76。
汗青渊源
纳西族热好蹉是纳西先平易近以游牧、佃猎为主的时期发生的本初歌舞，其汗青沿革无明白的笔墨纪录，据以及世文等人对于丽江天区歌舞的对于比研讨，它取至古保存正在金沙江河谷天带宁蒗一侧的“窝热热”特别类似。
它初期只正在消耗礼时代扮演，介入职员多为中年人以及暮年人，往常已经经演化为自娱性的平易近间歌舞，其情势以及内容皆收死了很年夜的变动，它没有仅仅是消耗葬跳舞，也是可供年夜寡文娱的平易近间跳舞，列入者少则十余人，多则数百人，男女老幼皆可介入个中。
别的，对于于纳西族热好蹉的劈头借有下列多少个传奇：
一、本初跳舞道：果其舞步仿照家兽走路以及猎人逃逐家兽的措施，再现了先平易近的佃猎局面；
二、驱鬼道：传奇由飞魔变为的恶鬼“热”专吃去世人流出的眼泪以及尸身，凡是是被“热”吃过的去世人，其魂灵永久回没有到先人寓居之处，果此，人去世后，人们便跳“热好蹉”驱逐“热”鬼；
三：觅羊道：古时有一年老牧人拾得了一只小羊，被仆人吊挨，同伴们连夜帮他觅寻，男的用呼喊声吓跑家兽，女的教母羊喊声唤回小羊，救了牧人。
纳西族热好蹉以“驱鬼道”为主，其情势以及内容交融了三种传奇。
跳舞特征
扮演情势
纳西族热好蹉融歌舞于一体，参舞者脚推脚围成圆圈，环水堆边唱边舞，男的连续不断天收出“窝热热”的声响，女的用“哎嘿嘿”的陪声颤音响应以及，每一唱一段，寡人正在“是是是”的以及声中，腾跳四次停止一段。舞步宏放细放，雀跃无力。
音乐特征
纳西族热好蹉乐律曲接去源于年夜做作，无乐器陪凑，无音阶以及音列划定规矩，音乐是本死态的人声，歌词唱腔是纳西语，同时包孕没有少东巴***。扮演时，一般由一人发唱，其余人拥护，男声由“左罗巴”发唱，女声由“热勒好”发唱，男女开唱的多声部之间富裕本初好感的没有协以及音程。
唱跳时，一夫君发诵，男寡唱诵词的后三字，并以两次“窝热热”开头；女声则正在男声部唱第二句词两头仿照羊的喊声做为脱插。唱腔年夜体为杂粹的吸喊呼啸，但有必定的法则，请求介入者取别人正在歌舞中节拍开拍。
举措特征
纳西族热好蹉是一种散体跳舞，扮演时舞队脚牵脚围水以“仄步、颠步”走动，其圆背为逆时针。正在跳完一个“一段式”时，舞者要腾跳两次，而后又复回本举措，持续仄步、颠步走动。正在做颠步时，借要半下伸以及臀部后翘，单脚则抬至下巴齐，头背前倾，做面头状，很有斗羊之象征。
传启情势
纳西族热好蹉排挤所有乐器，也出有正确纪录以供教习，纳西人须从年幼时入手下手经由过程少辈的心传心授以及少时代的真践介入习患上热好蹉技术，并正在场景引发下即兴收挥。