羽蛇神(Feathered snake或者Plumed serpent)是一个正在中部好洲文化中广泛疑奉的神祇,一样平常被刻画为一条少谦羽毛的蛇抽象。
最先睹于奥我梅克文化,厥后被阿兹特克人称为魁札我科亚特我(Ketsalkoatl),玛俗人称做库库我坎(Kukulcan)。讨厌活祭典礼,有着曾经过一期司掌太阳神的传奇。
劈头
羽蛇神的抽象能够正在玛俗遗迹中出名的专北帕克绘厅等处瞧到。羽蛇神正在朱西哥的神话是最受尊崇的意味。它的名字是去源于纳瓦字“quetzalli”,有绿色羽毛的意义;“coatl”象征着蛇的意义。那种下度器重的奇像的呈现是一个格查我鸟的头部以及尾部取蛇的身材搭配,而且被羽毛所掩盖。
正在中好洲汗青上有很多没有同的个人皆有崇敬羽蛇神,但其切实的劈头没有明。阿兹特克人一向把羽蛇神做为他们庙宇的中心抽象,可是那个神正在阿兹特克人呈现以前很少光阴便存正在了。很多人以为正在朱西哥特奥蒂瓦坎古乡羽蛇神被尊为第一文明的宗教意味。曲到古天,人们仍能够正在该天区寻到蛇的图象上陈旧的寺院以及其余修建物。
羽蛇神跟中国的龙是没有同的死物。
先容
羽蛇神的名字喊库库我坎(kukulcan),是玛俗民气目中带去旱季,取收获、支获、五谷歉登无关的神祇。现实上,它是一个来路货,是正在托我特克(Toltec)人统治玛俗乡时带去的南方神祇。中好洲各平易近族广泛疑奉那种羽蛇神。
依照传奇,羽蛇神主宰着朝星、收了然书本、坐法,并且给人类带去了玉米。羽蛇神借代表着去世亡以及新生,是祭司们的回护神。
羽蛇神正在玛俗文明中的天位能够从很多圆里不雅察到。古典时代,玛俗“实人”所持的权杖,一端为粗致小形、两头为君子的一条腿化做蛇身、另外一端为一蛇头。到了后古典时代,呈现了多种变形,但基础形状完整变了,成为上部羽扇形、两头蛇身下部蛇头的羽蛇神抽象。
羽蛇神取旱季同去,而旱季又取玛俗人种玉米的光阴相重开。果而羽蛇神又成为玛俗农夫最为崇拜的神祇,正在当今保存的最年夜的玛俗古乡。偶岑-伊扎中,有一座以羽蛇神库库我坎定名的金字塔。正在金字塔的北里两底角雕有两个蛇头。每一年秋分、春分两天,太阳降山时,能够瞧到蛇头投射正在天上的影子取很多个三角形连套正在一同,成为一条动感很强的飞蛇,意味着正在那两天羽蛇神落临以及飞降,听说,只要那两天里才干瞧到那一偶景。以是,它已经经成为朱西哥的一个出名旅行景面。而正在昔时,玛俗人能够借助那种将地理教取修建工艺粗湛天交融正在一同的曲不雅景色,正确掌控农时。取此同时,也正确掌控崇敬羽蛇神的机会。
闭于羽蛇神无数百,乃至数千个没有同的神话。它被称为玉米(食粮)供给商,并且标明它能够把持落雨以供应火源,招致一些人以为羽蛇神是动物之神。阿兹台克人借以为羽蛇神能够让人变成头上有下年夜的王冠,身脱玉挂件衣服的兵士。据称代表的挂件表演的另外一个脚色是风以及活动之神。中好洲散团其实不是仅有信任羽蛇神的宗教。