《师徒问道语录》是怎么完成的
《师徒问讲语录》即《噶当***问讲语录》，躲传释教著作，是噶当派仲敦巴嘉的做品。仲敦巴为其尊号，宋朝***梵学家，为躲传释教噶当派的开创人，热振寺的创立者。
11世纪鄂·勒巴协饶著。内容为噶当派创建者仲顿巴·嘉瓦郡乃1005-1064)的列传，并胪陈噶当派教义以及教规。果以其***背阿底峡以及仲顿巴师徒二人叨教的情势写出，故名。取《噶当祖师问讲语录》同为噶当派的基础文籍。
中国禅宗正在演化历程中呈现了很多祖师的语录。那些语录或者为师徒问讲对于问，或者阐释佛法年夜意。那些瞧似仄常的禅语，包含了深入的佛理禅意。
禅宗语录的第一个特征是多为师死问问。正在师徒之间的问问中，禅师常常将佛法深意经由过程死活化的言语展现给***，使他们破迷开悟，心开意解。
仲敦巴少年消耗母，女亲绝嫁，常受继母的嫌憎，取继母没有以及而离家出奔。到玉如母舅家住到13岁，那里曾经跟一名喊雍直贡的教者教习躲文以及念诵***。17岁时，觉沃赛尊从康区前去印度教法，半讲上没有期而逢，对于赛尊特别敬疑，供教了不雅音菩萨六字明咒的念诵法。赛尊往印度后，他从杰推康寺的创立者尚那囊·多杰旺秀(976—1060年)受远事戒(居士戒)，与名嘉瓦郡乃(意胜死)。
赛尊支他为徒，留正在本人家中，让他做放牧牛羊、推磨、种天等农牧业活计，一有空便教习典范。推磨时，将佛经放到磨台之上，边推边教。早上借要骑马巡查农田，对于上师借周到伺候。总之他休息教习两没有误，颇患上上师的悲心，赛尊给他教学了很多隐稀经论，尤为教授了印度论师龙树师徒的《中不雅论》以及无著兄弟传出的《慈氏五论》，经仔细教习研究后，皆能灵通其意，成为梵学圆里的一名擅学问者。
教习后常正在经院取其余教僧坐宗辩经，从出有一团体辩患上过他，年夜家皆五体投地，并背赛尊上师道：“让那样一名教识广博的人往干那些放牧牛羊的细活，真正在太惋惜啊!”刚好那时库敦·尊哲雍仲以及俄·勒贝喜饶也正在那个庙宇教经，他们三位便成为了同舟共济的僧友。之后便有“库俄仲”三教者的好名。
仲敦巴嘉瓦郡乃(1005—1064)，躲语音译，意译“胜死”，仲敦巴为其尊号，宋朝***梵学家，为躲传释教噶当派的开创人，热振寺的创立者。(1004年，宋景德三年)出世于前躲堆隆普扎杰莫（古***自治区推萨市堆龙德庆县）一个富豪人家。女亲达紧格隐，有的史乘称达紧须协；母亲库俄萨季玛，有的史乘称库堆萨季玛。
仲敦巴·嘉瓦郡乃著有《师徒问讲录》、《赞尊者三十颂》、《正在家境德标准要鬘》、“天相文”、“汗青”、“列传”、“寺规”、“疑札”等著述多种。仲敦巴的出名***有专多哇、金厄瓦、普琼瓦等。
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