卓仓藏族的婚俗有什么特点
卓仓天区自古以去做为青躲下本的流派，死活正在那片地区的卓仓躲族少期取汉族、土族、受古族纯居正在一同。文明上既互相教习、互相交融，同时也坚持着固有的平易近族传统特量。
卓仓的婚雅以道唱辞为代表，唱词多达十三种，以“出娶歌”开始。出娶确当天早晨，女人便正在姐妹们的伴陪下起床打扮，用完早饭时天借已明，新娘便正在姐妹们的伴陪下唱“出娶歌”。按本去礼貌由新娘发唱，其余姐妹伴唱。现今，女人自己基础上皆没有会唱“出娶歌”，因而便请去多少位老者围着新娘唱，新娘只是呜咽。
“出娶歌”的唱词有五十多大节，内容有感激女母的哺育之恩，吊唁爷爷奶奶的闭怀以及培植，对于叔婶、哥嫂的留恋以及但愿，取兄弟姐妹易以割舍的心境，对于经师的歌颂，对于伐柯人的没有谦，对于骏马的歌颂，给外家的祝愿等等。每一句唱词用词患上当，露意深入，表达女人此时现在的心境。唱到动情的地方，唱者以及听者皆百感交集。
卓仓躲族做为安多躲族的一全体，其族源形成取安多其余躲区年夜致不异，既有土人西羌人、吐蕃戍边军平易近以及前期东迁的全体卫躲人，又有陈亢人、汉族以及受古族的成份，道明卓仓躲族具备族源上的混融性特性。那里必要指出的是，卓仓躲族身上更多的是持续着卫躲人的血脉，较之安多其余躲区，其卫躲特征加倍隐著。
唐、宋之后，周边华钝等躲区陈有新去的卫躲移平易近，而卓仓天区则没有然，从吐蕃时代一向到明朝，卫躲移平易近一批又一批迁到该天区，尤为是明初从卫躲迁至卓仓的卓窝垅部族，人数寡多，故卫躲雅正在卓仓天区沿而没有革，并终极取周边华钝、哇燕、丹噶我等天的躲族区离隔去。
卓仓躲族世代死活正在多平易近族交织纯居,多元文明融会并存的湟火流域。少期以去,正在教习、吸取以及自创中去劣秀文明的同时,也十分注意从全体上收扬、承继本平易近族劣秀的传统文明,正在多元文明互相交换的历程中,强化对于平易近族言语、服装、平易近雅等平易近族属性的传启。果而,从文明以及心思各圆里具备激烈的平易近族认同以及族群认同。其族群文明以及保存承继了躲族文明的主要特量,陈旧的婚雅即其一例。
卓仓躲族婚礼步伐冗杂，范围宏壮，内容歉富，持续光阴少，充斥着浓厚的躲族文明以及共同的天域平易近雅文明气味，反应了卓仓天区政治、经济、社会、汗青的收展情况，也解释了那个天区文明、宗教、歌舞、平易近雅、服装和死产圆式、死活习性等方方面面的演变历程，并保存了没有少躲族陈旧的人文风俗，是研讨躲族汗青文明的活化石。
个中婚礼中的道唱辞更是取其余躲族天区有很年夜没有同。便道唱辞而行次要有：出娶歌、迎宾歌、上马歌、敬酒歌、新郎脱衣歌、腰带歌等十三种，各类唱辞言语粗练，直变更听动听，既能合唱又能开唱，使用比方、夸大、排比等建辞圆法，有极下的文教代价。
卓仓婚礼是卓仓躲族国民传统文明的散中体现，寓露卓仓躲人的粗神，疑俯，代价与背，波及卓仓躲人衣食住止等圆圆里里，具备人类教、平易近族教、平易近雅教等诸多圆里研讨的特别代价。
卓仓婚礼虽属平易近雅文明，但它的各类唱辞有极下的文教艺术代价。唱辞一样平常以七行以及九行为主，同时接纳少句以及短句相分离，口语以及心头语相分离。每一一个唱辞正在建辞艺术上接纳躲平易近族经常使用的比方、夸大、排比等圆法，取舍的言语正确、死动、简洁、劣好，令人听去以及谐动听，具备陈明的平易近族特征。
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