棺材的寓意
棺材，亦称寿棺、枋、寿枋、老房、四块半、十年夜块，是启载人类尸体的柜子，一般正在葬礼中利用。拆着尸体的棺材称为棺木。棺材能够由没有同的物料造制，最多见的以木造制。
寄意
年夜做作制造了所有，同时赋予那所有以没有同情势、形状而持续收展的--死命。天下万物的死命皆去之没有易，但是，咱们人类却以一种特别的情势去道明死命的宝贵……
上古千年至古以去，人类对于本人的去世亡遗留下了没有可“消逝”的“定理”--虽人去世没有患上回生，但可一概回天，固然，那是一种科学的道法，假如以迷信的主观道法去注释回天“定理”，它则是人们的一种心灵希望--虽人去世没有回生，但他的粗神抽象，却永存正在别人的心灵之中。人们为了将那种心灵感想以无形的对于去世者的吊唁之情予以抒发，便对于去世者的尸身举行安放，即埋葬。人们为了让去世者到另外一个天下过患上更好，便为去世者筹办了华美的棺材。
中国传统喜好以劣量的紧木、楠木等造制棺材。不少人以去世后能患上一副好灵柩为最年夜幸事。
棺材以正在乡村最为真用，多少乎每一位农人去世后皆会用棺材拆殓尸体，也有人因为其余本果去世后要被水化了，可是也会正在去世前交托子孙将本人的骨灰拆正在棺材里，他们皆喜好那种土葬的圆式，以保留尸体的完全，寄意长远。
称呼
棺材别名老房，它是专为去世者设的，唱工十分粗细。尾先，瞧它的用料，一般，一样平常的果受经济前提的制约，年夜寡化的棺材用紧木、柏木减工而成；上好的，出格考究的棺材便用很宝贵的楠木或者人造火晶石等粗创而成。而它的中型也长短常偶特的，前端年夜，后端小，呈梯外形。正在它的身上，所用的每一一块板材的歪里对于靠，呈形后的每一一全体也要表现出前年夜后小的歪里。正所谓棺材的质料又喊歪货质料，两个侧旁以及盖却又歪中带弧，从材头侧面瞧，全部棺材仿佛是一根半边圆木。
出格惹人注视的要属它的中部拆饰了。棺材的侧面材头上绘的是碑厅鹤鹿，琉璃。
瓦年夜厅上空展翅起飞着两只乌黑的仙鹤，年夜厅两旁是苍簇衰旺的青紧，柏树，年夜厅后面是芳香百素的青青草天，草天的两头是通往年夜厅的石阶途径，隐患上特别浑净幽俗，整幅丹青将全部棺材头拆饰的好像瑶池居室，全部一庄浑静别墅，材头正顶上写着“安泰宫”三个年夜字将材头图取棺材自己松松相扣。
棺材的两旁分手绘着两条在腾云跨风的黄金龙逃逐嘲谑着宝珠。龙的四周绘着吕洞宾等八仙用的刀兵，别名“暗八仙”，借有古琴、古绘、梅兰菊竹、桃榴寿果，正在材里上有“寿山祸海”。棺材上一切丹青皆用坐粉、揭金等技法、和颜料的分配充实将现代唐三彩的画绘作风搬进其内，使患上全部棺材严肃年夜圆，色调条理明显，壮丽有序；线条俊逸晦涩。一团体正在去世后可以取身相陪那么多物资的、粗神的、和学问的专古通古做作也便可以放心天走上鬼域路了。
棺材又正在乡村雅称为“十页瓦”、“十年夜块”，一样平常为十页木材造成，但也实用十二页木材造成的，那种雅称“十二元”。十页木材做成的，个中盖（顶盖）为三页，底（底部）为三页，邦（双方）各两页，档（先后）为5-11块其余宝贵木材。
客家人的棺材也称寿木、老屋。齐杉木挨制，客家人用于拆殓逝往的白叟。田舍造做灵柩，一样平常正在30岁摆布便要粗选木材造做好，筹办往世之后用。鄙谚云：“三十冇付板（指棺材），瞧您好年夜胆”。行下之意，人到中年，便要筹办寿木了，出有准备好，怕万一有个安然无恙将措脚没有及。故此，客家人一样平常正在世时便要做好灵柩，称“寿木”或者“寿器”，暗示加寿减祸。
造做寿木时，家景丰饶的，用4根整木圆料做寿器，称“四角”，即盖板、底板以及边板用整块圆料做成，灵柩内有一块由7颗星连成的抬尸板，称“七星板”。别的，借有“六角”、“八角”寿木，即由6根或者8根木材做成。中等人家一样平常造做“十个角”寿木，选用的木材比“八个角”略小；一样平常人家做“十二角”寿木，即由12根小木筒做成，比“十个角”圆料又稍小一面。
寿木做好后，家景好的会请漆工实时涮好油膝，年夜头顶端书“祸”，前端小头写“寿”，棺盖板上用白纸誊写“祸如东海”、“寿比北山”。客家人的风俗，已过花甲而身亡的称“夭折”，一样平常没有能享受灵柩埋葬，只能用多少块木板钉成棺材状，称“水板子”。
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