汉传佛教在隋朝发展的过程

隋代释教，是从隋文帝开皇元年（581）到恭帝义宁二年（618）中国隋王晨一代三十七年间的释教。隋、唐时期是中国释教的年夜成时代。隋代固然坐国没有暂，但正在政治上一致了北北两晨，各类文明也呈现了综开的新情势，释教也综开北北体制，而有新的教养、宗派创建，构成了同等时代的特征。

收展过程

隋文帝时代（581—604）

隋文帝（581—604）承继了北周的统治，一开首便扭转了周武帝宇文邕誉灭佛法的政策，而以释教做为坚固期统治权的圆针之一。那以及他出世正在冯翊（古陕西年夜荔县）般若僧寺受智仙僧的扶养以及登基时昙延力请兴复释教没有有关系。

他尾先命令建复誉兴的庙宇，同意人们落发，又令每一户出钱营建经像，都门（少安）及并州、相州、洛州等诸年夜皆邑由民家抄写所有经，分手支躲正在庙宇及秘阁以内，从而世界风从，平易近间的佛经比儒家的六经多到不少倍（睹《隋书.经书志》）。

文帝一辈子努力于释教的传布。

正在度僧圆里，他于开皇十年（590）听许之前公度的僧僧以及国民意愿落发，临时受度的多到五十余万人（《绝下僧传》卷十《靖嵩传》；又卷十八《昙迁传》）。正在建寺圆里，他于登基初年，即改周宣帝所创建的陟岵寺为年夜兴擅寺。

又令正在五岳各建梵刹一所，诸州县创建僧、僧寺各一所，并正在他所履历的四十五州各建立年夜兴擅寺，又建延兴、光亮、净影、胜光及禅定等寺，据传他所创建的庙宇共有三千七百九十二所（《辩正论》卷三）。

正在建塔圆里，文帝先患上天竺梵衲给他的佛舍利一包，登基后，令齐国各州创建舍利塔安放，先后共三次。第一次是仁寿元年（601），正在他六十岁的死日六月十三日，令齐国三十州坐塔，请名僧童实、昙迁等三十人分讲收舍利前去安放。第二次是仁寿二年（602），正在佛诞日，请名僧智教、明芬平分收舍利至齐国五十三州进函坐塔。第三次是仁寿四年（604），也是正在佛诞日，令正在三十州删设浮图，请名僧法隐、静琳平分收舍利。先后坐塔一百十所。

一切坐塔的用度，任人救济，但以十文为限。正在制像写经圆里，据传从开皇初到仁寿终（604），制作金、铜、檀喷鼻、夹纻、牙、石等像年夜小一万六千五百八十躯，建治故像一百五十万八千九百四十余躯（《辩正论》卷三）。而且正在开皇二十年（600）宽禁誉坏、偷窃佛像等（《隋书下祖纪》下）。又抄写新经十三万二千整八十六卷，建治故经三千八百五十三部（《辩正论》卷三）。

别的，文帝正在开国初年，仿北齐的造度，配置昭玄年夜统、昭玄统、昭玄皆及中国僧主等僧民，以办理僧僧的事件。他于开皇元年授名僧僧猛为隋国年夜统（即昭玄年夜统）三躲法师，七年（587）又命昙迁为昭玄年夜梵衲统，至十一年（591）又诏灵裕为国统。至于天圆僧民则有统皆、梵衲皆、断事、僧正等的配置。

文帝对于于释教义教的倡始，即以少安为中央创建了布道体系，选聘事先各教派出名的教者，散中正在皆邑，分为五寡：一、涅盘寡，二、天论寡，三、年夜论寡，四、讲律寡，五、禅门寡。每一寡坐一“寡主”，发导教养。此间可考的，是少安涅盘寡主法总、童实、擅胄；天论寡主慧迁、灵璨；年夜论寡主法彦、宝袭、智隐；讲律寡主洪遵；禅门寡主法应。

别的少安借曾经创建了二十五寡（《绝下僧传.***篇后论》），年夜兴擅寺梵衲僧璨即曾经为二十五寡第一摩诃衍匠，年夜兴擅寺梵衲僧琨也做过二十五寡教读经法主，处置教寡的教育（睹《历代三宝记》卷十二，《绝下僧传》卷七、九）。

隋炀帝时代（605—616）

隋炀帝杨广（605—616）也笃好释教，他先为晋王时，曾经迎请名僧智顗为授菩萨戒，并尊称智顗为智者。登基后，他正在年夜业元年（605）为文帝制西禅定寺，又正在下阳制隆圣寺，正在并州制弘擅寺，正在扬州制慧日讲场，正在少安制浑禅、日宽、喷鼻台等寺，又舍九宫为九寺，并正在泰陵、庄陵二处制寺。又曾经正在洛阳设无遮年夜会，度男女一百二十工资僧僧。

并曾经令世界州郡止讲千日，总度千僧，亲造愿文，自称菩萨戒***。传称他一代所度僧僧共一万六千二百人。又铸刻新像三千八百五十躯，建治旧像十万整一千躯，拆补的故经及抄写的新经，共六百十二躲。炀帝借正在洛阳的上林园内建立翻经馆，汲取译人，四事供应，持续发展译经奇迹。

但另外一圆里，文帝正在开皇九年（589）灭北陈时，曾经令陈皆建康的乡邑宫室荡仄耕垦，于石头乡置蒋州，使北北晨时期衰极临时的建康释教顿告陵夷。当时诸寺多誉于烽火，“钟梵响辍，鸡犬没有闻”。果此蒋州奉诚寺慧文等致书智顗，请传达坐镇扬州的晋王杨广予以护持。

厥后杨广做了天子，于年夜业三年（607）命令梵衲致敬王者；更于年夜业五年（609）令无德的僧僧借雅，庙宇依照僧僧的数目保存，其他一律拆誉；临时制成果僧兴寺的征象。从那些现实上，可睹隋代对于于释教的政策也无限造的一壁。

隋代译经，次要译师有北天竺黑场国的那连提耶舍（490—589）。他本正在北齐译经，曾经果齐亡释教被誉，而改著雅拆。隋兴，应文帝之请，住少安年夜兴擅寺，从开皇二年到五年（582—585），更译出《年夜尊严秘诀经》等八部二十三卷。

同时又有他的乡亲梵衲毗僧多流收去少安，于开皇二年译出《年夜乘圆广总持经》、《象头粗舍经》。又有中天竺婆罗痆斯劣婆塞达磨阇那于开皇二年译出《业报好别经》一卷。