敦煌壁画在人体比例和绘画方式上有什么特点
粗准的人体比例画绘自创东方剖解学问
敦煌壁绘正在制型塑制上借自创了东方的人体学问，正在人物制型的画绘上加倍揭远于实真的人体比例，而没有再像中国绘中某些部位的推少以及夸大。北魏时代的敦煌壁绘借带有相称重的中国人物制型作风，佛陀菩萨的单耳单脚正在举行画绘时被工资的推少。
但是伴着光阴的推移，尤为是唐代的创建使患上丝绸之路入手下手兴旺，东方的人体学问传进敦煌，使那时代的敦煌壁绘人物抽象加倍写真以及具备俊逸好，比方敦煌中的标记性元素飞天，晦涩遒劲、笔锋委婉，既切合了东方文明的写真审好，又切合西方文明起启转开的审好，真现对于审好的一致。
敦煌壁绘遭到龟兹壁绘的影响，不管是正在内容、情势借是体现上皆吸取了必定的东方艺术影响。[2]正在事先的中国壁绘中，人物的制型借是广袖宽带，对于于人体的全体制型塑制相对于复杂，而正在敦煌壁绘中，菩萨等人物的比例适中、姿势劣好、体态细微，充实天展示了人体好，对于于中国人物画绘中的没有足举行了得当的增补，构成了共同的艺术作风。
正在制型塑制上使用了得当的夸大变形脚法
敦煌壁绘的制型计划中借有一个隐著的特性便是使用了得当的夸大以及变形脚法，对于于抽象举行了再制造，构成了共同的艺术作风。正在敦煌壁绘中，经由过程制型的得当夸大，既可以真现对于抽象的歉谦，又可以真现对于动态物品的动静抒发，比方正在《九色鹿王本死》中嘴尖背肥，脖颈直直如钩的黑马，隐然是没有切合死物特性的，可是恰是那种夸大的抽象使患上黑马的壮健如风丰姿飒爽展示进去，真现了艺术审好的提拔。
敦煌壁绘借使用了得当的变形技术，对于于没有同的抽象举行没有同部位以及水平的夸大变形，从而到达使抽象变患上死动坐体的目标。比方正在北魏时代的菩萨删减了打扮以及脖颈的少度，嘴巴的外形好像花瓣，塑制出严肃且慈悲的抽象;而对于于力士则对于体型横背夸大，延长脖颈、棱眉饱眼体现了出健壮以及健硕的抽象。变形借取没有同时代的审好相干联，正在初期的敦煌壁绘中变形念象多偏向于浪漫主义色调，而正在隋唐之后则多偏向于写真。
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