敦煌壁画造型特色是什么
敦煌壁绘中有神灵抽象(佛、菩萨等)以及雅人抽象(供做人以及故事绘中的人物之分.那两类抽象皆去源于事实死活)但又各具没有异性量。从制型上道．雅人抽象富于死活力息，时期特征也体现患上更陈明；而神灵抽象则变动较少，念象以及夸大成份较多。从衣冠服装上道，雅人多为华夏汉拆，神灵则多坚持同国衣冠；晕染法也没有同样，绘雅人多接纳华夏晕染法，神灵则多为西域凸凸法。一切那些又皆伴着时期的没有同而没有断变动。
取制型稀切相干的成绩之一是变形。敦煌壁绘承继了传统画绘的变形脚法，奇妙天塑制了各类百般的人物、植物以及动物抽象。时期没有同，审好不雅面没有同，变形的水平以及圆法也没有同样。初期变形水平较年夜，较多浪漫主义成份，抽象的特性陈明凸起；隋唐之后，变形较少，坐体感较强，写真性日趋浓郁。
变形的圆法年夜体有两种：一种是夸大变形一以人物本形举行开乎法则的变动，即推少成减灾。如北魏早期或者西魏时代的菩萨，年夜年夜删减了服、脚指以及颈项的少度，濒骨隐露，用日之间的间隔牧寻，嘴角上翘，形如花瓣；经由变形彻成为风骚洒脱的“秀骨治像”。金刚力士则多正在横背夸大，减细肢体，延长脖项，头圆肚年夜，棱眉饱眼，夸大体格的健硕以及超人的力气。那两种人物抽象皆是夸大的了局。
用线条刻画抽象，以色调奠基作风
敦煌壁绘遭到中国画绘作风的影响较年夜，果此正在壁绘中对于于线条的使用占有侧重要的天位。线条正在画绘中是一种具备下度归纳综合性的体现情势，复杂的线条能够勾画出一个完全的抽象，对于于制型的塑制尤其主要。敦煌壁绘吸取了传统中国的审好代价，以俊逸雍容做为制型创做的次要作风，经由过程线条的复杂勾画正在动态的绘做中展示出一种动静的好，动态相以及使患上敦煌壁绘既具备艺术感，同时具备必定的死命感。
而敦煌壁绘正在色调上则交融了东方的体现艺术。没有同于中国的火朱画绘，亦或者是唐代以前衰止的画绘作风，敦煌壁绘正在色调的使用上更加歉富，经由过程色调的晕染对于人物的制型举行更深一步的刻画。[1]产业重笔的勾线、挖色、晕染使患上正在复杂的人物制型上更删加条理感取昏黄感，切合了释教文明中宗教带有的奥秘色调，关心敦煌壁绘构成共同的艺术死命。
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