泰山的历史地位与价值
泰山，别名岱山、岱宗、岱岳、东岳、泰岳。近古时初称水山、太山，“年夜”正在甲骨文取金文中均睹其形，读音为“太”。且“太山'意为“年夜山”,先秦古文中，“年夜”、“太”通用。《骈俗训纂·释称号》：“今人太字多没有减面，如年夜极、年夜初、年夜室、年夜庙、年夜教之类，先人减面以别年夜小之年夜，遂分为二矣。”
按古笔墨的传统读法，“年夜”亦有“年夜”、“太”、“代”三音。秋春战国时，因为同音字的引伸以及同义字的演化，“太”取“泰”、“代”取“岱”“岱”取“岳”也相互变通了，那样接踵呈现了“泰山”、“岱山”、“岱宗”、“岱岳”等公用称号。
“泰山”之称最先睹于《诗经》。“泰”意为极年夜、畅达、安定。《易·道卦》“履而泰，而后安”。“泰”字便有本去的下年夜、畅达之意引伸为，“年夜而稳，稳而安”。随即呈现了“危如累卵”、“国泰平易近安”、“泰山鸿毛”之道。
五岳为群山之尊，泰山为五岳之少。五岳是中国五年夜名山的总称，一样平常指东岳泰山（位于山东）、华山西岳（位于陕西）、北岳衡山（位于湖北）、北岳恒山（位于山西）、中岳嵩山（位于河北）。泰山果其声势之澎湃，又有“世界名山第一”的好毁。泰山天区早正在近古时期便已经经成为西方文明的主要收祥天，5万年前的新泰人化石遗存以及40万年前的沂源人化石遗存隐示出那一带初期的人类举动。
泰山北麓的年夜汶心文明，北麓的龙山文明遗存也反应出初期黄河道域氏族部降的举动情况。战国时代，齐国沿泰山山脉曲达黄海边建筑了少约500公里的少乡，古遗迹犹存。进进秦汉以后，泰山渐渐成为政权的意味。泰山真际海拔下度其实不过高，正在五岳中次于西岳、恒山，仅占第三位。但便汗青政治及文明的天位而行，齐国的很多年夜山取之比拟皆没有能看其项背。
今人描述“泰山吞西华，压北衡，驾中嵩，轶北恒，为五岳之少”。中国现代神话传奇中，盘古去世后，头部化为泰山。据《史记散解》所载：“天下没有可及，于泰山上坐启禅而祭之，冀远神灵也。”现代传统文明以为，西方为万物瓜代、早春收死之天，故泰山有“五岳之少”、“五岳独尊”的歌颂。
自古以去，中国人便崇敬泰山，有“泰山安，四海皆安”的道法。现代历晨历代没有断正在泰山启禅以及祭奠，并正在泰山高低建庙塑神，刻石题字。现代的文人俗士对于泰山俯慕备至。泰山宏壮的山体上留下了20余处古修建群，2200余处碑碣石刻。
泰山兴起于华北仄本之东，赶过于齐鲁仄本之上，东临烟波浩淼的年夜海，西靠积厚流光的黄河，北有汶、泗、淮之火，取仄本、丘陵相对于下好1300米，构成激烈的对于比，果而正在视觉上隐患上分外下年夜的节拍感以及“一览寡山小”的下旷声势；山脉横亘100余公里，盘卧426仄圆公里，其基本严惩发生安然感，形体复杂而散中则发生薄重感，年夜有“镇坤维而没有摇”之威仪。所谓“危如累卵”、“重如泰山”，恰是其做作特性正在人们死理、心思上的反应。
六晨任昉《述同记》载，秦汉时，平易近间传奇盘古氏（近古时开天辟天,代死万物的神人）去世背面为东岳，左臂为北岳，左臂为北岳，足为华山。盘古尸身的头背西方，并且化为东岳，泰山便成为了固然的五岳之尾了。那隐然是依据《五止》、《五德》教道创做的神话故事，反应了泰山独尊五岳的汗青后台。
- 上一篇：历史上宫女是怎么选拔的
- 下一篇：关于嵩山的传说故事