河西文化为何能在五凉时期达到鼎盛
汗青上五凉时代，河西文明患上到了绝后的收展。
正在事先，前凉、北凉、西凉的一些统治者自己便是教者，又对比器重文明建立。五凉政权中，除了前凉、西凉中，皆为多数平易近族的统治者所建。五凉的统治者年夜多器重经史、倡始儒教、尊敬释教、擢拔士人，那种立场取做法，无疑无力匆匆进了五凉文明的收展。
如前凉张轨深通经义，能够道是个年夜儒，他一到凉州便"征九郡胄子五百人，坐教校，初置崇文祭酒。"并且张轨"门第孝廉，以儒教隐"，自己"勤学明经，有器看。"取西晋时代很多教者及隐宦如皇甫谧、挚虞、张华等过从甚稀，且有教问之交。张寔"教尚明察，敬贤爱士"，张骏"十岁能属文"。西凉李暠是陇西李氏以后，西汉名将李广的十六世孙，乏世为民，很有建立，自幼尚教，"通涉经史，尤擅文义"，于敦煌"坐泮宫，删下门教死五百人。"
又如后凉、北凉、北凉的创建者，他们分手为氐、陈亢、匈仆等平易近族的酋少，因为少期死活于汉族文明圈内，汉化水平皆较深，也对比生悉华文化。北凉沮渠受逊尤其凸起，他世居张掖临紧，很有人看，以"专涉***，颇晓地理，雄烈有英略，幽默擅权变"，遭到部寡以及汉族天主的拥护。后凉主吕光以及北凉主秃收黑孤正在才量上虽没有如沮渠受逊，但皆了解昌明文教以事正朔的讲理，并且身旁皆有一批汉族文明工资他们经邦论讲。
恰是因为统治者本身有较下的文明本质，使他们深知文明教导取政治统治的闭系。"五凉"时代之以是有主动的文明政策和匆匆进文教以及教术收展的得当办法，那一面是很主要的。
借有便是河西走廊天处丝绸之路冲要，是中西文明交换的关节，那便使之可以宽泛天吸收西域文化、闭中教术及江左文明之歉富养分，承受去自各圆里的影响，再取内地文明相融汇，从而构成五凉文明的兴盛面貌。
以释教北传去道，两晋时代北传中央有三处，一正在凉州、一正在少安、一正在庐山，凉州是释教沿丝绸之路进进中国的直达站，东方和尚到中国际天，常常也到凉州生悉汉语，并且该天对比太平，华夏也有和尚到凉州躲易。
陈寅恪学生正在《隋唐造度渊源略》中枚举了一批秦凉教者后道："秦凉诸州东南一隅之天，其文明上绝汉、魏、西晋之教风，下开（北）魏、（北）齐、隋、唐的造度，正在汗青上收挥着启前启后的做用，能够道也是正在那500年之间，可以让文明绵亘收展的一个很主要的本果。而后才让年夜家懂得到北晨时代的文明体系，是正在江左天区收展过去以后，变化输出者以外，借有汉、魏、西晋之河西遗传。"
王仲荦学生也以为："河西天区以前凉张氏以去，教术研讨的氛围便很浓厚，西凉、北凉一向坚持了那个劣秀传统。"别的，河西文明的凋敝，借取河西天区文明传统风俗无关，自从汉武帝建立河西四郡以去，河西走廊便一向取华夏天区坚持着稀切的分割，正在文明圆里有了敏捷的收展。
以儒家典范为主的年夜量汉籍正在那里宽泛传布，使那里发生了很多名儒教者。正在河西天区借出土了年夜量的汉晋翰札，如《仪礼简》、《医简》、《法则简》和制型粗好的铜奔马等，道明事先河西的文明火仄一面也没有减色于华夏。
恰是因为上述两个圆里的本果，河西天区的文明收展奇迹，正在西汉以去的基本上患上到了敏捷收展，呈现了凋敝兴旺的场合排场，并一跃而成为南方文明中央，构成了具备必定天域特征的河西文明，它极为歉富取光辉的功效，更反应着事先文明收展的火仄以及凋敝兴盛的水平。能够道没有仅对于事先的政权起到了十分无力的坚固做用，而且对于咱们汗青的收展也有很年夜的推进同时事先的不少文明也皆可以传播上去，被咱们古代社会所教习。
那些功效包含儒教、经教、史教、宗教、艺术、科技等圆里。没有患上没有道，中国现代是有不少先教贤人的，他们传播上去的不少履历以及宝贝皆成为咱们一辈子要往教习以及研讨的。
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