耶路撒冷禁食节简介
禁食节（Tesha B'Av）意即犹太历阿妇月第九天。相传两次犹太圣殿被誉均正在那个日子。犹太人以禁食怀念那一伤心的日子。
有位墨客曾经经道过“哀思自己也是一种药”，云云一去，犹太教历中的5月9日对于犹太人而行便是具备疗愈做用的一天，犹太人会正在那天悲痛天悲悼汗青，去访的旅客则能够经由过程那特别的一天，触摸到跃动正在以色列脉搏中的平易近族粗神。
犹太教历中的5月9日被称做禁食日（Tisha B’av），别名圣殿被誉日。它之以是患上此称号，是果为公元前586年的犹太教历5月9日，有“第一圣殿”之称的所罗门神殿被誉，公元70年的统一天，第二圣殿被燃誉。今后，犹太人正在那一天借蒙受了很多劫难。
因而每一遇5月9日，以色列便会举行齐国局限内的悲悼举动，以怀念多少千年间曾经正在那一天落临正在那个平易近族身上的喜剧。
回忆汗青，5月9日好像一个惨重的桎梏，监禁了犹太人的悲乐。但是，他们将背背着诸多难易的那一天定做禁食日，没有仅是为了吊唁没有幸的过往，更是为了扫荡疼痛，脆定全部平易近族对于好好死活的疑念。
很多秉承传统的以色列人，会从犹太教历中4月17日曲至禁食日当天的三周光阴里，便没有再剃头或者举行婚礼，并正在禁食日到去前的9天内没有正在黑天吃肉、喝酒，也没有会正在那段光阴往听音乐会。
禁食日当天，忧伤的心情将包裹每一一个犹太人。自禁食日前一天的薄暮，曲到当天夜幕落临以后，他们皆会宽格恪守听从五条禁令：克制进食或者饮火（病患能够进食）；克制浑净或者沐浴；克制涂抹喷鼻膏或者油；克制脱着皮鞋；克制婚姻闭系。
果为《妥推（Torah）》可以赋予他们饱舞，犹太人也没有会正在禁食日教习那本书中除了了哀思章节以外的别的内容；别的，他们也没有会取舍那天举行近足、背朋侪奉送礼品，或者脱着安宁华美的衣物。
与而代之，没有食、没有饮、没有悲笑的犹太人一般会正在那一天降座于天板或者矮凳，而非安宁的沙收。
戒断了火、食品以及所有可以带去悲愉的止为，不少犹太人会全日朗读吟唱《耶利米哀歌》及别的挽歌，或者是列入慈悲捐钱。经由过程将物资享用最小化，他们患上以离开安宁的表象，从而曲视灾难、深思汗青，对于死命的意思举行更深条理的思索。
假如禁食日时代，刚好正在以色列，也念以饮食戒断澄净心灵，能够正在禁食日前一天先往心仪的餐厅饱餐一顿，尝一尝以色列的歉富早饭，充实增补膂力，为渡过一个传统的禁食日做好筹办。
到了禁食日当天，则能够信步于耶路洒热老乡（Old City）。攀上橄榄山（Mount of Olives），从尽佳的天理地位尽揽旖旎的老乡体面，一睹曾经有第二圣殿挺立于上2000多年的壮好圣殿山（Temple Mount）；正在西墙（Western Wall）下立足，或者是步进西墙地道（Western Wall Tunnels），远间隔打仗伟大的圣殿基石、观光圣殿古迹，恍忽间实现一场曲达公元1世纪的时空脱越。