刘禹锡乐府诗的创作特点

刘禹锡是中唐时代标新立异的诗歌年夜家，其诗题材宽泛，内容歉富，成绩昭然。正如卞孝萱、卞敏正在《刘禹锡评传》中所道：“刘禹锡诗的题材宽泛歉富，不管是社会事实，借是前晨史事；是时势政治，借是团体履历；是风土平易近情，借是山水风景，皆有所波及。墨客的欢跃以及悲伤、倾慕以及憎恨、传颂以及取笑，皆陈明、做作。实切天流于笔端。”

那种特征正在其乐府诗中也体现患上很陈明，统不雅刘禹锡保存的一百余尾乐府诗，不管是旧题拟做，借是新题创造，墨客皆能正在承继传统的基本上，充实天吸取社会死活养分以及平易近歌艺术体现脚法，使乐府旧题或者新题，从与材视角取内容拔取，以致艺术脚法，皆展示出取古人没有同的新变，出格是正在反应平易近间死活风俗以及景物圆里，更是超出古人，与患上了伟大的成绩。

刘禹锡的乐府诗分为旧题乐府以及新题乐府。

所谓旧题乐府，便是唐人拟写前代标题的乐府诗。明朝胡震亨正在《唐音癸签》卷一道：“乐府内又有往题、新题之别。往题者，汉、魏下列，陈、隋以上。乐府古题，唐人所拟做也。”往题即旧题乐府。

新题乐府取旧题相对于而行，是唐人便宜新标题所做的乐府诗。胡震亨以为：“新题者，古乐府所无，唐人新造为乐府题者也。其题或者名歌亦或者名止或者兼名歌止，又有曰引者，曰直者，曰谣者，曰辞者，曰篇者，果有曰咏者，曰吟者，曰叹者，曰唱者，曰弄者，复有曰思者，曰怨者，曰悲若哀者，曰乐者，凡是此多属之乐府，然非必尽谱之于乐。”

胡氏那一界定，较为主观天分辨了新旧乐府诗的创做。据此，从《刘禹锡散》中所录乐府诗取郭茂倩的《乐府诗散》中支录的刘诗对比去瞧，刘禹锡旧题乐府数目没有多，但内容富裕新意，出格是正在题材上较之唐前旧题，表现了易患上的立异性发掘。

对于平易近风风俗题材的着意发掘

罗宗强正在《隋唐五代文教头脑史》中曾经指出，中唐墨客“一变衰唐诗歌那种风骨近韵，那种多层意境，那种幻想化的偏向，而转背尚真、尚雅、务尽。”刘禹锡恰是中唐时代转背事实死活，并正在创做中展示出“尚雅”特征的出色代表。

如其支录正在浑商直辞中的《贾客词》以及《采菱止》便表现了那一特征。《贾客词》本是由专咏贩子死活的古题《贩子乐》演化而去。

据《乐府诗散》卷48引《古古乐录》云：“《贩子乐》者，齐武帝之所造也。帝平民时，尝游樊、邓。登柞之后，逃忆旧事而做歌。”是为齐武帝尾创，但武帝唱的是感念逃忆之辞：“昔经樊邓役，阻潮梅根诸。感忆逃旧事，意谦辞没有道。”

后释宝月依据武帝所唱，重做《贩子乐》：“郎做十里止，依做九里收。拔依头上钗，取郎资路用。有疑数寄书，无疑心相忆。莫做瓶降井，一往无动静。”歌中诉道了流浪履历，借刻画了取恋人的依依惜别，充斥着感伤逃忆之情。

李黑也有一尾同题拟做：“海客乘天风，将船近止役。比如云中鸟，一往无形迹。”正在内容取情势上年夜致也是因循古题意。伴着社会经济的收展，和贩子天位以及社会影响力没有断普及，以反应贩子死活为主的乐府旧题《贩子乐》，也从最后的“感忆之声”，一变而为针贬商贾利欲熏心、取民权勾搭的时势取笑诗。

刘禹锡的《贾客词》便是反应那种变动的代表做品，诗中对于贩子睹利记义、没有择脚段天谋与暴利做了掀示，以贬低没有义之商贾。

正在题引中，墨客标明了写做企图：“五圆之贾，以财相雄，而盐贾尤炽。或者曰：‘贾雄则农伤。’予感之，做是词。”诗歌从贩子从商念头写起，道他们是“所游唯利并”。再写贩子为取利而用经心机，对于商机是“乘时与重沉”，对于瞅客是“心计析春毫，捶钩侔悬衡”。

为谋与更年夜好处，乃至没有惜冒险帆海近游做生意。虽然说他们家财万贯，妻女饰金珠垂，“妻约雕金钊，女垂贯珠缨。”富傲一圆。但却勾搭民权，“下货比启君，偶货通幸卿。”是靠捉弄脚段谋与好处而为富没有仁的人。

墨客对于商贾的贬低，行婉意直，影刺深入。正在内容上，虽没有免有重农沉商之偏偏颇，但它冲破了古题《贩子乐》那种感念逃忆以及离忧别怨的题材局限，付与了诗歌更陈明的时期粗神以及事实死活感。

旧题乐府对于休息死活风情风俗的发掘

如其《采菱止》便刻画了武陵的采菱休息风习。《采菱直》、《采莲直》六晨已经有，但内容多涉素情，名义咏采莲，真则咏采莲好女，对于采莲女的素丽以及泛动情思多以浓朱重彩去刻画。

如鲍照《采菱直七尾》中的二尾：“睽阔遇暄新，凄怨值妍华。春心殊没有那，秋思治如麻。”“思古怀远忆，看古怀近识。怀古复怀古，少怀无末极。”

又如江洪的《采菱直》二尾所写的：“风死绿叶散，动摇紫茎开。露花复露真，正待才子去。”“黑日以及浑风，沉云纯下树。溘然当此时，采菱复相逢。”

诗中所写次要是相思情怀，采莲休息只没有过是烘托的后台。刘禹锡的拟做出有纯真因循古题意，而是体现了平易近间采菱女的杂朴实质，并着意于外地采菱死活风俗的发掘。

刘禹锡正在序引中道：“武陵雅嗜芰菱。岁春矣，有女郎衰游于黑马湖，薄行采之，回以御客。古有《采菱直》，罕传其词，故赋之以俟采诗者。”从叙言瞧，那尾诗是对于武陵采菱习俗的实真反应，而非对于古题的复杂拟写。

诗中以次要文字对于松张的采菱休息局面做了具体刻画：“争多逐胜纷相背，时转兰挠破沉浪。少鬓强袂动整齐，钗影文浮飘荡漾。”也体现了采菱女对于休息的专一，“采菱没有瞅即刻郎。”借刻画了她们活跃、可恨的神态。“笑语哇咬瞅早晖，蓼花缘岸扣舷回。”

以浑新的笔调刻画忙碌的休息局面以及采莲女浑杂的抽象，正在乐府创做中应是一个冲破以及降华，较之唐前乐府诗采莲女抽象确有没有同。“回去共到市桥步，家蔓系船苹谦衣。”那瞧似没有经意的刻画，真则抽象天体现了采菱女的朴实取勤奋。

“家家竹楼临广陌”，写的是武陵的寓居风俗，湖畔江边，火城人家，竹楼参差有致，景色诱人。正在采菱季节，那里商船星散，旅店中贩子彻夜悲饮，踩歌响应，“携觞荐芰夜经由，醒踩年夜堤响应歌。”实真天刻画了沅湘一带采菱季节的死活风俗。

以组诗的情势去反应平易近雅征象

旧题《荆州乐》正在郭茂倩的《乐府诗散》中有三尾，其解题道：“《荆州乐》盖出于浑商直江陵乐，荆州即江陵也。有纪北乡，正在江陵县东。梁简文帝《荆州歌》云：‘纪乡北里看晨云，雉飞麦生妾思君’是也。”

古辞本为七行，其本意写妇人思君之情。第一尾为梁宗同题做，为五行体式，刻画乡里的景致：“迢递楼雉悬，整齐台不雅纯。乡阙自相看，云霞纷飒沓。”第二尾是李黑的同题做，为七行，诗中以风景起兴，体现妾对于君的忧思，有分明的复旧偏向：“黑帝乡边足风云，瞿塘蒲月谁敢过。荆州麦生茧成蛾，缫丝忆君眉目多，拨飞叫奈妾何。”

而刘禹锡的《荆州歌》，虽祖古意，却有新创：“诸宫杨柳暗，麦乡晨雉飞。不幸踩青陪，乘温着沉衣。古日好北风，商旅相催收。沙头樯竿上，初睹秋江阔。”暮秋季节，温风收爽，景致秀好，人们纷繁乘时远足踩青。诗中的刻画充斥了平易近雅死活情味，言语露蓄含蓄。

据《岁时广记》卷一八引《辇下岁时记》；“三月上巳，有锡宴群臣，即正在直江，倾皆人物，于江头饮踩青。”墨客以乐府诗去反应荆州外地的秋日踩青的风俗，别无情趣。后段所写“沙头樯竿”，实在是对于古意“妾思君”的露蓄刻画。把古意取长远的情况交融起去，更隐患上弦外之音，回味无穷。

正在乐府旧题中凸起了道事艺术脚法

刘禹锡的旧题乐府出格注意道事艺术，对于事实死活场景以及人物举动，只管以死动乏味的绘里去体现。取后代其余旧题拟做比拟较，更表现出他对于汉乐府道事性典范代价的承继以及制造性收挥。

如正在《勇士止》中，他对于道事艺术的逃供便很分明。《勇士止》正在《乐府诗散》中录有三尾，其解题道：“燕荆轲歌曰：‘风萧萧兮易火冷，勇士一往兮没有复借。’《勇士篇》盖出于此。”其古意为悲歌。

张华的旧题有所创新，刻画的是大方赴敌的好汉抽象，表现了前赴后继的高昂斗志：““勇士怀愤懑，安能守实充……震响骇八荒，奋威曜四戎。濯鳞桑田畔，驰骋年夜漠中。独步圣明世，四海称好汉。”诗歌使人悲慨而奋发。

贾岛的《勇士吟》，为五行尽句：“勇士没有曾经悲，悲即无回期。怎样易火上，已歌先泪垂。”诗歌体现的是勇士的悲壮止为，一如古意。

刘禹锡的《勇士止》正在风格上因循了张华的途径，但删强了道事的死动性。详细刻画了勇士取猛虎奋斗的触目惊心的局面，乐成塑制了挨虎勇士的怯武威猛抽象。墨客画声画色天道述了挨虎好汉为虎作伥豪举的齐历程，令人如临其境，如不雅其止。

先是道写风从虎止，猛虎吼怒的恐惧局面：“阳风振冷郊，猛虎正吼怒。缓止出烧天，连吼进黄茅。”而后形容勇士没有为所惧，坐马飞箭，一箭坐毙，虎血飞溅的历程：“悍睛忽星堕，飞血溅林梢。”最初写公民奔忙悲欣，碰杯相庆。“里中欣害除了，贺酒纷号呶。”整尾诗的道事浑楚死动，把局面以及人物皆写活了。

道事中重细节刻画

其《阿娇怨》便很典范。《阿娇怨》亦做《少门怨》，《乐府诗散》解题云：“《少门怨》者，为陈皇后做也。前进居少门宫，忧闷悲思。闻司马相如攻文章，奉黄金百斤，令为浇愁之辞。相如为做《少门赋》，帝睹而伤之，复患上亲幸。先人果其赋而为《少门怨》也。”

可知古题所写的是得辱妃子的自伤之词，历代多有拟做。

如沈期同题做：“月皎风热热，少门次掖庭……妾心君已察，忧叹剧繁星。”李黑的同题做是七行：“天回斗极挂西楼，金屋无人萤水流。月光欲到少门殿，别做深宫一段忧。”

那两尾古题乐府，体例虽有没有同，但内容皆以忧怨悲切为主，体现了被热降而幽居深宫妃子的哀苦忧思，没有离本领。便连素以感情睹少的李黑，也易离开悲怆忧的情调。

而刘禹锡的同题拟做却年夜胆冲破了本领的束厄局促，以细节去掀示仆人的心坎天下：“看睹葳蕤举翠华，试开金屋扫庭花。斯须宫女传去疑，行幸仄阳公主家。”诗歌以仆人公移居少门宫前的一个死活细节，去体现陈皇后盼幸心切的心思举动。

她觉得皇上的会临幸，便粗心筹办，安顿挨扫天井，内心充斥了但愿以及等候。但最初宫女却报道皇下来了仄阳公主家。道事至此而行，出有进一步写仆人公的得看以及忧苦之情，留下念象的空间，让人往思考体会。那种以细节刻画人物心坎举动的道事脚法，使诗歌的内蕴更歉富，体现力也更强。

刘禹锡的其余旧题乐府，如《步实词》、《团扇郎》《三阁词》等，也皆正在道事性以及死动性圆里表现了没有同的特征。

总之，刘禹锡的乐府旧题融进平易近雅题材，没有拘泥于古人或者同时期墨客的写做形式，年夜胆立异以及发掘，并以下超的道事脚法以及细节刻画去反应人物的情感变动，为歉富乐府旧题的创做做出了奉献。