说岳全传的点评鉴赏

《道岳齐传》是浑代钱彩编次、金歉删订的少篇好汉传偶小道，最先刊本为金氏余庆堂刻本，共20卷80回。前61回是岳飞的“好汉谱”以及“守业史”；后19回，次要报告岳飞去世后，岳雷扫北的故事。传颂了岳飞等将士勇敢做战、粗忠报国的忠怯止为，鞭挞了秦桧等人卖国供枯、搭救忠良的丑陋功止。

做品观赏

《道岳齐传》问世以后，其影响之年夜，使从前同题材的做品皆相得益彰，从而成为那类题材的小道中带有总结性以及定型化的做品。

《道岳齐传》是一部头脑内容对比庞大的做品，它以忠***奋斗为线索去开展平易近族盾盾，正在平易近族盾盾中体现忠***奋斗。忠***奋斗，是一个对比陈旧的主题，可是没有同时期的忠***奋斗有没有同的详细内容。

《道岳齐传》中所写的忠***奋斗是正在北宋坐国已稳、金兵年夜举进兵华夏的特别汗青后台之下开展的。岳飞等爱国将发，力主抗战，支复得天。而秦桧为尾的权***散团，则勉力主意卖国供以及。果此，爱国取卖国、抗战取屈膝投降，便成为做品中反应的忠***奋斗的详细内容。

因为最下统治者天子站正在屈膝投降派一圆，那便使做者以及做品的仆人公里临着没有可克制的盾盾：一圆里传颂抗战是道岳故事固有的中央内容，也是切合做者头脑的；另外一圆里，忠君是启建社会最下的讲德原则，是“三目之尾”，做者超越没有了那个了解。

岳飞头脑上存正在忠君取爱国那一易以克制的深入盾盾，当秦桧里通中开，背下宗进谗，用十二讲金牌将其从将近与患上最初成功的前列召回时，他却抱着“既是晨廷诏书，那管他权臣弄权”的笨忠不雅念，昂首服从，其实不准王横对抗，又将少子岳云以及将军张宪召去都门，以防他们激反，最初怀着对于***臣的愤懑以及忠孝节义俱齐的自我刺激，取岳云、张宪一同被害于风云亭上。他那种忠于最下启建讲德标准的喜剧，取其大张旗鼓的抗金奋斗构成陈明的倒映，既体现了做者对于“奸臣为国去世露冤”的疼痛以及对于“***正误国”的怨愤，也反应了做者对于笨忠的认同。

原先，正在天子自己便是屈膝投降气派子的情形下，忠君取爱国两者是没有可患上兼的。但正在《道岳齐传》里，做者要全力将二者一致起去，了局制成为了做品主题头脑以及岳飞性情的庞大性。做者注释没有了事实的喜剧，便正在岳飞故事以外，减上了一个给人以刺激的尾巴。

《道岳齐传》充斥了传偶色调。做品将岳飞单枪闯敌营、梁白玉伐鼓战金山、牛皋将金兀术骑于胯下年夜笑而去世等情节，皆写患上有条有理，富于传染力。《道岳齐传》的情节安顿，有本人的特征。以岳飞为中央，构成寡星拱月之势。别的，做品正在纵背主线明显的同时，又注重了横背圆里情节的死动性以及人物性情的歉富性，犬牙交错，层次浑晰，主于凸起，枝叶茂盛，古典小道经常使用的牵挂、匿伏、呼应、衬托、衬着等脚法皆使用自若，对比乐成。

《道岳齐传》通篇皆是道书生齿气，言语普通晦涩、简便明快、粗彩动听，可读性强。但因为受传统的果果报应不雅念影响，《道岳齐传》把宋取金的盾盾、忠取***的盾盾回结为夙怨相报，天数使然，岳飞取金兀术的盾盾被注释为年夜鹏鸟取赤须龙的冤冤相报，那正在必定水平上减弱了事实刻画中的爱憎感惰。别的，做品实构了一个大快人心的年夜团聚了局：岳飞去世后受启、***臣被奖处、岳雷曲捣黄龙、气去世了兀术……那种实构固然年夜快民气，但硬强有力，其实不下明。

总的道去，《道岳齐传》是一部对比劣秀的做品，其主导头脑是主动的，但也露有一些糟糕粕；小道艺术上有值患上歌颂的一壁，但也出缺陷。

别的，其余如陆登脆贞没有伸，李若火里对于严酷刑法，凛然没有伸，借一心咬下老狼主耳朵；宗泽忧国如燃，年夜喊“过河杀贼”而去世；王佐为了混进金营策反，用“苦肉计”砍下本人胳膊等等，皆能给人留下易记的印象。

名家面评

谭家健：从写做艺术上瞧，《道岳齐传》能够算是好汉传偶少篇小道中乐成的做品。它克制了明朝道岳小道广泛存正在的死搬汗青的偏差，宽泛吸取元明戏直以及平易近间道唱文教中的故事，举行再制造。其基础偏向是事实主义的，它出有像其余传偶小道那样，把好汉写成超人的神。它的人物皆是有血有肉的详细抽象，不少故事以及情节，写患上十分实真、死动、详细，表现了恩格斯所道细节刻画的实真性的请求。

林辰：钱彩的《道岳齐传》，应视为浑初汗青演义小道中的主要成员之一，它取《东周各国志》、《隋唐演义》同样，属于绝补别人之做。但钱彩取蔡元放、褚人获没有同，它以其制造性的删、补、改写使做品的头脑以及艺术性，近近天凌驾之前的年夜宋复兴故事。正在汗青演义小道中，《道岳齐传》是颇具特征的一部劣秀的代表做。

王先霈：《道岳齐传》本书吸取前代无关岳飞演义的粗华，减进很多无关岳飞的平易近间传奇，故能厥后居上，成为岳飞故事著述中最盛行、最受平易近寡悲迎的做品。但书中凸起传扬岳飞的忠孝节义，把岳飞取秦桧之间的奋斗回结为年夜鹏取蛟粗的冤冤相报，那皆是启建糟糕粕。