旗袍开始流行的原因
平易近国旗袍流行的本果，有寡多教者以及事先的前言以为，平易近国初男子为觅供头脑的自力以及女权的束缚，效仿夫君脱少袍是一个主要本果。
中国汉族女性自汉朝后，服装渐渐只脱“上衣下裳”式，雅称“两截衣”，脱袍服多少乎成为男性的专利。女性脱“两截衣”也被成为了启建礼教对于女性克制的意味，被视为启建礼教***比方视女性功证的《女女经》中便写到：
“为葚事两截衣姑娘没有取丈妇齐
百凡是事体须亢逆没有患上司朝笑母鸡”
平易近国创建早期的一段光阴里，因为东方文明取头脑的年夜量涌进，国度饱受列强侵犯以及军阀和平之苦，头脑先辈的年老人主动教习东方，出格是女性怯敢天逃供束缚是中国启建社会汗青上从已有过的。事先发作的“五四活动”、“新文明活动”等以年老工资介入主体的社会活动，为事先女性觅供头脑束缚以及仄等权力供应了伟大推进力。
有很多教者正在研讨旗袍的缘起时，也是站正在事先那样的一个社会后台下，好比吴昊的著述《中国主妇服装取身材反动（1911—1935）》一书。那种不雅面的收持者借有WESSIELING。
张爱玲密斯便曾经正在《***记》里写讲：“五族共以及以后，齐国主妇俄然分歧接纳旗袍，倒没有是为了尽忠于浑晨倡始复辟活动，而是果为男子蓄意要仿照夫君。
她们初受东方文明的陶冶，醒心于男女仄权之道，但是周围的情况取幻想相好太近了，羞愤之下，她们排挤女性化的所有，巴不得将姑娘的根性斩草除根。果此初兴的旗袍是宽热圆正的，具备浑教徒的作风”。王宇浑学生也持有那种不雅面：“旗袍，那厥后盛行年夜半个世纪的女拆，却本去竟是新潮男子们争女权争仄等的副产物呢”。
辛亥反动前夜的很多主动介入反动个人的青年女性也喜脱少袍，周亚卫正在《克复会晤闻纯忆》中回想1907年春瑾的拆束：“事先身脱一件玄青色湖给少袍（以及汉子同样的少袍），头梳辫子，减上玄青辫穗，放足，脱乌缎靴。那年她三十二岁。克复会的年老会员们皆称号她为‘春学生’”。
所谓男子为供取夫君仄等的权力而脱夫君少袍之习尚，并无伴着反动的成功而停止。1920年《平易近国日报》登载墨枯泉写给楚伦学生的疑，会商男子着少衫的文章——“男子着少衫的优点”，“少衫”最后是广东一带对于夫君少袍的称号，可睹事先上海天区男子着少衫者已经经没有习见。
经由辛亥反动成功后的男子放足、剃头活动，女性的束缚到了20年月中期患上到了兴旺的收展，陪随女权活动的收展，男子服夫君少袍的征象正在齐国也愈来愈广泛。北京的报纸载文：“往常的男子剃头了，足也放了，连衣服也多脱少袍了。咱们乍一睹时，辨没有出他是男是女，未来的男女拆束必没有免有夹杂之一日。”
没有仅北京云云，“正在广州通衡年夜讲当中，其脱少衫之女界，比比皆是。……而不管贫繁华贵之家，若系女界之幼年者，一若非具有一少衫，即没有足以壮不雅瞻。"由此能够瞧到事先年老女性着夫君少袍已经是成为一种习尚，可是正在事先***当中并无太多的饱励，反而品评者没有少。
到了厥后，北伐成功以后，旗袍便己经完整复原了女性的气量，很少再能睹到服夫君少袍的女性了。
- 上一篇：《龟虽寿》注释与背景
- 下一篇：《B小调弥撒》作品内容介绍