《狱中杂记》的作品赏析

圆苞（1668—1749年），浑代集文家。字凤九，号灵皋，早年又号看溪，桐乡（古安徽桐乡）人。康熙年间（1662—1722）进士。康熙五十年（1711年）果笔墨狱株连进狱，患上人救援，两年后出狱。后民至礼部侍郎。他是桐乡派古文的开创人，事先很有影响。主意写文章应考究“义法”，“义”指文章的内容，要切合启建的目常伦理；“法”指文章的情势技术，要布局层次，言语俗净；从而做到“行之有物”，“行之有序”。倡始义理、考证、词翰三者偏重。所做文章多传扬启建礼教，有的也颇有头脑意思。有《圆看溪学生齐散》传世。

康熙五十年（1711年），圆苞果《北山散》案株连进狱。《北山散》为桐乡人戴名世所著。戴名世正在《北山散》的《取余死书》一文中提出写汗青时应给明终多少个天子坐“本纪”。此事被御史赵申乔掀收，戴名世齐家及其族人缠累定去世功者甚多。圆苞也果《北山散》叙文上列出名字，被捕进狱。入手下手正在江宁县狱，后解至都城，下刑部狱。两年后出狱，被编进汉军旗，以仆隶身份进值北书房。康熙天子去世后被特赦，排除旗籍。后乏民至礼部侍郎。那篇文章是圆苞出狱后，逃述他正在刑部狱中所睹所闻的纪录。

做品观赏

做品集文是“纯记”名篇，质料繁富，扑朔迷离，人物寡多，做者擅于取舍典范事例重面刻画，“纯”而有序，集中睹整，中央凸起。如用圆苞提出的古文“义法”去掂量，繁富的质料便是“义”，即“行之有物”；井井有条的记述便是“法”，即“行之有序”。文章记狱中现实，正在惊心动魄的道述中，间做热峻深厚的群情。文中记述了刑部牢狱中的严酷阳森以及民吏、***平易近勾搭午弊的功恶现实，深入掀露了事先的政治乌暗。齐文分四全体。

第一、二两段为第一全体。写狱中瘟疫盛行，去世者甚寡的情形以及本果。做者亲目击到“去世丽由窦出者，日兰四人”，狱中景况，惨绝人寰，随即使用对于话圆式，由杜君先容具体情形，“地利逆正，去世者尚密，往岁多至日十数人”，瘟疫盛行，去世人之多加倍危言耸听。瘟疫盛行的本果，一则屋宇装备卑劣，旁四室无牖无窗，阴无天日，窑气没有流畅。二则囚徒太多，“系囚常二百余”。三则狱中成法严酷，“傍晚下管键”，“量明启钥”。四贼非人的死活情况，“矢溺皆闭个中，取饮食之气相薄”，“死人取去世者并踵顶而卧，无可旋躲”。再减上天气变动，“严冬，贫者席天而卧，秋气动，陈没有疫矣。”加倍偶怪的是“年夜匪积贼，杀人重犯”“染此者十没有一二”，“其骈去世，皆沉系及株连左证法所没有及者”。擅恶倒置，长短没有明。由此没有易念睹狱中的一片严酷阳森的情形，做者已经经勾勒出了一幅世间天狱的丹青。

接着做者设问，由杜君持续做问，进一步道明囚徒之多的本果和“其骈去世”，皆“法所没有及者”的本果。启建统治者为着坚固其启建民主政权，真止可怕政策，都门一天，牢狱林坐，法网稀布，赃官暴吏们则乘隙年夜收横财。他们为了压迫财帛，恣意逮捕无辜，而后勾搭起去，朋比为奸，背犯人任意软硬兼取。那样，有钱的能够消远法中，无钱的便横遭逃害，清苦公民更是冤沉海底，忧恨病去世的没有可胜数。最初，做者以同监的墨翁、余死及僧某等的蒙受证实杜君所道失实，并“以杜君亩泛讯之，寡行同”那才记上去，可睹所记现实是确实有据的，体现了对于功犯的怜悯以及对于民僚胥吏等的仇恨。

第三、四段为第二全体。进一步掀露止刑者，主缚者、主梏扑者脚段的恶毒以及专心的邪恶。管止刑的，明抢暗夺，毫无人道，便是对于予判正法刑的囚徒，也要呕心沥血减以打单。乃至连去世人的头也要拿去做讨取行贿的本钱。他们的严酷功止，使人收指。管捆人的，***之紧松，要瞧行贿的几而定，没有谦足他们的愿望，便凶残天培植囚徒，欺诈财帛的脚段，无所没有施。管施刑的也是云云，棍棒的沉重，瞧行贿的几而区分。他们以为从囚徒身上压迫财帛是天经地义的，以患上贿几决意对于囚徒的报酬也是开理的。做者记述了一系列的功恶现实，无力天掀弦了启建民主时期乌暗政治的实相。

第五、六段为第三全体。掀收***吏贪污腐化的功罪行为。做者先归纳综合道述老胥躲真章，恣意改动“文书”的枉法情形，接着举出详细事饲道明民吏枉法纳贿，使良平易近露委屈去世，好人清闲法中。正在“垄断公仓”一案里，胥吏受鳓令媛的行贿，竟然敢公制下行文书，互换“案终单身无亲戚者二人”代正犯伏法。事先的“主谳者”明知换了本章，错杀了人，但却没有敢查询。那里，没有仅体现了“主谳者”的丑态以及亢怯心思，并且道了然只有保住民位便没有管国民的去世活，恰是启建民僚的人死不雅。重贿令媛的事务，做者出有目击，但“余正在狱，犹睹某姓”，并写出狱中人互相指认的情形，可睹那一骇人事务完整失实。

别的，胥吏借借“矜疑加等”的时机，想法午弊，做者正在狱中亲睹郭四的现实，使人极其愤怒。“凡是四杀人”的功犯清闲法中，“日取其徒置酒酣歌达曙”，“意色扬扬，若自矜诩”，写出了杀人无赖的猖狂气势。做者对于那种情形，没有仅批评“渫恶吏忍予鬻狱”，借叱责一些“良吏”没有逃究真情，“多以脱人予去世为功”，而监禁了好人，委屈了良平易近，道了然那个时期的功令以及牢狱完整是***良平易近，滋长好人的气势，做者叹息“其枉平易近也，亦甚矣哉”，那是对于启建统定罪恶的控告。

第七段为第四全体。掀露胥吏狱卒以及***平易近相勾搭取利的现实，道明事先的牢狱阳森可骇。“***平易近暂于狱，取胥卒内外，很有偶羡”，归纳综合道明事先牢狱的乌暗，接着举出一件现实，李姓“杀人系狱”，“每一岁致数百金”，赦出后“淡然无所事”。刑部狱对于于良平易近去道，完整是严酷阳森的世间天狱，使人体目惊心，而对于好人去道，则没有但没有可骇，并且是取利的好天圆。他们对于牢狱依依不舍，到没有患上没有分开时，竟“叹曰：‘吾没有患上复进此矣！’”“欣然而出”，乍瞧那样的行止已免有些偶同，但现实的确云云，更足以道明事先牢狱的实质。

那篇集文勾画出一幅天昏地暗的启建社会牢狱图，体现事对于一些无辜受益者的怜悯，对于于表露启建社会的功恶有必定的意思。文章所记的内容眉目纷纭，但做者写患上简便无力，出有浓厚的衬着，而人物情态却念念不忘。正在写法上拔取了狱中多少个圆里的典范事例，用先归纳综合道述，再详细刻画，先提出成绩，再发难例的圆法，并不时设问做问，凸起重面，实真性很强，那些皆值患上自创。

齐文记叙做者正在启建牢狱中的各种睹闻，详细深入，关涉里广。做者能于眉目纷纭，情形庞大中，环抱中央，选用质料，道述有详有略，言语没有蔓没有枝，且多用集句，下字简练无力，而又俗净畅达，没有事浓厚衬着，人物情态，情况景况，历历如正在今朝。记叙时多采对于话情势，常举典范事例为证。先用归纳综合先容，次道详细现实，间收团体群情，量朴中天真多变。桐乡文章，此做可称宏构。

名家面评

北京国内闭系教院中文系传授宽叫朝《现代集文名篇选读》：“本文人物寡多，事务简约，而做者却写患上井井有条，重面凸起。人物对于话，虽只三民两语，却使读者如睹其人，如闻其声。”

辽宁年夜教中文系传授董文成《浑早浑文教做品译注讲析》：“只管那篇文章篇幅较少，但言语一样具备圆苞集文简便洗练的独特特征，死动抽象，很富于体现力。”

圆苞（1668—1749年），浑代集文家。字凤九，号灵皋，早年又号看溪，桐乡（古安徽桐乡）人。康熙年间（1662—1722）进士。康熙五十年（1711年）果笔墨狱株连进狱，患上人救援，两年后出狱。后民至礼部侍郎。他是桐乡派古文的开创人，事先很有影响。主意写文章应考究“义法”，“义”指文章的内容，要切合启建的目常伦理；“法”指文章的情势技术，要布局层次，言语俗净；从而做到“行之有物”，“行之有序”。倡始义理、考证、词翰三者偏重。所做文章多传扬启建礼教，有的也颇有头脑意思。有《圆看溪学生齐散》传世。

康熙五十年（1711年），圆苞果《北山散》案株连进狱。《北山散》为桐乡人戴名世所著。戴名世正在《北山散》的《取余死书》一文中提出写汗青时应给明终多少个天子坐“本纪”。此事被御史赵申乔掀收，戴名世齐家及其族人缠累定去世功者甚多。圆苞也果《北山散》叙文上列出名字，被捕进狱。入手下手正在江宁县狱，后解至都城，下刑部狱。两年后出狱，被编进汉军旗，以仆隶身份进值北书房。康熙天子去世后被特赦，排除旗籍。后乏民至礼部侍郎。那篇文章是圆苞出狱后，逃述他正在刑部狱中所睹所闻的纪录。

做品观赏

做品集文是“纯记”名篇，质料繁富，扑朔迷离，人物寡多，做者擅于取舍典范事例重面刻画，“纯”而有序，集中睹整，中央凸起。如用圆苞提出的古文“义法”去掂量，繁富的质料便是“义”，即“行之有物”；井井有条的记述便是“法”，即“行之有序”。文章记狱中现实，正在惊心动魄的道述中，间做热峻深厚的群情。文中记述了刑部牢狱中的严酷阳森以及民吏、***平易近勾搭午弊的功恶现实，深入掀露了事先的政治乌暗。齐文分四全体。

第一、二两段为第一全体。写狱中瘟疫盛行，去世者甚寡的情形以及本果。做者亲目击到“去世丽由窦出者，日兰四人”，狱中景况，惨绝人寰，随即使用对于话圆式，由杜君先容具体情形，“地利逆正，去世者尚密，往岁多至日十数人”，瘟疫盛行，去世人之多加倍危言耸听。瘟疫盛行的本果，一则屋宇装备卑劣，旁四室无牖无窗，阴无天日，窑气没有流畅。二则囚徒太多，“系囚常二百余”。三则狱中成法严酷，“傍晚下管键”，“量明启钥”。四贼非人的死活情况，“矢溺皆闭个中，取饮食之气相薄”，“死人取去世者并踵顶而卧，无可旋躲”。再减上天气变动，“严冬，贫者席天而卧，秋气动，陈没有疫矣。”加倍偶怪的是“年夜匪积贼，杀人重犯”“染此者十没有一二”，“其骈去世，皆沉系及株连左证法所没有及者”。擅恶倒置，长短没有明。由此没有易念睹狱中的一片严酷阳森的情形，做者已经经勾勒出了一幅世间天狱的丹青。

接着做者设问，由杜君持续做问，进一步道明囚徒之多的本果和“其骈去世”，皆“法所没有及者”的本果。启建统治者为着坚固其启建民主政权，真止可怕政策，都门一天，牢狱林坐，法网稀布，赃官暴吏们则乘隙年夜收横财。他们为了压迫财帛，恣意逮捕无辜，而后勾搭起去，朋比为奸，背犯人任意软硬兼取。那样，有钱的能够消远法中，无钱的便横遭逃害，清苦公民更是冤沉海底，忧恨病去世的没有可胜数。最初，做者以同监的墨翁、余死及僧某等的蒙受证实杜君所道失实，并“以杜君亩泛讯之，寡行同”那才记上去，可睹所记现实是确实有据的，体现了对于功犯的怜悯以及对于民僚胥吏等的仇恨。