礼乐文明是什么
礼乐文化是中国现代文化的主要构成全体。早正在夏商周时代，现代先贤便经由过程造礼做乐，构成了一套很是完美的礼乐造度，并推行为讲德伦理上的礼乐教养，用以保护社会次序上的人伦以及谐。礼以及乐相反相成，形成了一个完全有序的社会政治文明造度。礼乐文化正在数千年的中汉文明收展史上发生了严重而长远的影响，至古仍有其壮大的死命力。
基础先容
“礼乐”是中国现代文化的主要构成全体。中华“礼乐文明”奠基了中国成为“礼乐之邦”，也喊“礼节之邦”。“礼乐文明”正在中汉文明史上，制造了人类的光辉。礼乐教养通畅世界，令人建身养性，体悟天讲，满以及有礼，威仪有序，那是我国古典“礼乐文明”的内在以及意思地点，也是贤人造礼做乐的本意。《礼记·乐记》中道：“乐者，乾坤之以及也；礼者，乾坤之序也。以及故百物皆化，序故群物皆别。”礼是天之经，天之义，是乾坤间最主要的次序以及仪则；乐是乾坤间的好妙声响，是讲德的彰隐，礼序坤坤，乐以及乾坤，气势多么宏壮！以是，“年夜乐取乾坤同以及，年夜礼取乾坤同节”。
广义上礼乐是指礼义以及音乐。现代帝王经常使用兴礼乐为脚段以供到达尊亢有序近远以及开的统治目标。
【礼】
本本是今人事神祈祸的一种本初宗教典礼，正在那种典礼上，献祭、颂神、祈祸的各项举动皆依照必定的规程举行。西周初年，经由周公等人的改革，礼便从宗教的造度转换成为了基础的社会典章造度，划定着贵族社会死活以及国度政治死活的圆圆里里，那即是汗青上出名的周公“造礼做乐”。据《仪礼》纪录，周初的礼，内容有十七项，包含士冠礼、婚礼、相睹礼、城喝酒礼、城射礼、聘礼、晨觐礼、消耗礼、祭礼、凶礼、军礼（止军，出征）、宾礼等。
【乐】
本本是一种帮助性的本初宗教典礼，是今人将“颂神娱神”的希望以舞以及乐的情势“收达天听”的脚段。周初，经由周公等人的改革，乐便成为了人们正在宗庙中，正在族少城里之间，正在女子少幼闺门以内等等交际场所相同情绪的基础圆式，其目标，便正在于经由过程唤起血统亲情，删进社会成员之间的亲热感，从而化解果为礼的品级化、次序化而引发的各种对于坐感以及心思盾盾。荀子把乐的那种功效失当天称之为“以及”。
释义
礼乐文化是指“周公之典”。《尚书》曰：“周公摄政，一年救治，二年克殷，三年践奄，四年建候卫，五年营成周，六年造礼做乐，七年致政成王”。周公造做的礼乐是处置品级社会高低贵贵之间的人际闭系的伦理标准。
礼的实质是好同，也便是道贵取贵，尊取亢，少取幼，亲取疏的各类人之间，必需恪守各自的止为标准，尽对于没有可混肴。那种有好同的次序喊“礼”，没有可僭越。以是孔子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿行，非礼勿动。”可是社会只讲好同，没有讲年夜同，社会便没有会以及谐。果而周公“造礼”的同时又“做乐”。乐媾和同，乐固然是指音乐，但已经超出了音乐，以音乐激发人们不异的共识的喜喜哀乐的心情。
礼以及乐没有可偏偏兴，“乐至则无怨，礼至则没有争”，礼乐文化是国度以及谐的基本。秋春鲁人孔丘收扬了儒止。其所谓儒，其有没有悲观消耗志，没有患上意记形，有上尊下慈的好德。无怪乎孔子对于礼乐溃散时，收出云云的叹息：“是可忍也，孰没有可忍也!”。孔子一辈子而至力逃供的幻想便是复原西周时代的礼乐造度。
孔子招受教死开经讲教，收拾《诗》《书》《易》《礼》《乐》《秋春》。他去世后，他的教死把的他行止收拾成《论语》。上述著述形成儒家专年夜粗深的政治伦理体制。孔子主意“仁爱”，“低廉甜头复礼为仁”是儒家的中心头脑“己所没有欲，勿施于人”是处置人际闭系的最下原则；“节用爱人，伺使平易近于时",是对于在朝的请求。正在孔子瞧去，仁是礼的基本，礼是贵浅有序，乐是对于礼的调剂。礼乐没有僭越，便会构成以及谐社会。以是，一个有文明的人要以“格物·致近·正心·至心·建身·齐家·治国·仄世界”做为最下幻想。