相面之术的起源
相术又称相人术。现代中国法术之一种，以人的里貌、五民、骨骼、气色、身形、脚纹等推想凶凶福祸、贵贵夭寿的相里之术。相术品种依据部们可分为里相、骨相、脚相、乳相称等。
《***相法》齐称《***相法齐编》，传奇是宋初年夜相术家陈抟的徒弟***讲者所做。宋之后的相书不少，如《柳庄相法》、《相法齐编》、《火镜散》、《相理衡实》等等，没有计其数，但影响最年夜的借是《***相法》。
实在，运气是没有可预知且时候存正在变数，人的运气把握正在本人脚中，只要勉力长进，准确判别人死的取舍才可掌控运气，倘使实有入地，其也只是做作（讲）的真体代表，依做作（讲）依据没有同人的人死予以没有同的磨练，正所谓：找事正在人，成事正在天，其只可用于趋利躲凶，故而切勿科学相术。
相术的劈头
中国相术的劈头应逃溯到三皇五帝时代，据《年夜戴礼记》纪录：“昔尧与人以状，舜与人以色，禹与人以行。”取此同时，“贤人同相”的认识也已经呈现，据史载，宓羲人尾蛇身，神农夫尾牛身等。道明三皇五帝时代，相术已经没有知没有觉抽芽起去。
疑息剖析
研讨职员原先以为相术取迷信两者年夜概火水没有相容，可打仗相术实践的第一天起，即为它圆法的迷信性所震动，感到相术那种陈旧的奥秘文明中，包孕了很多有助于咱们了解疑息剖析的内容。
算命实践的体制，可按圆***分为二：
随机型
那种算命圆法的代表为占卜、供签、扑克算命等。随机型算命的特征是了局没有可反复，统一团体供签二次，完整大概供患上二个没有同签，其“命”只要一种。
特性型
那种算命圆法的代表为死肖、星座、相脚、相里等。特性型算命的了局是能够反复的，果为人体特性相对于流动，以是只有算命者实践基本不异，对于一人算命的了局便应当分歧，为会果算命者、算命光阴没有同而患上出年夜相径庭的不雅面。且没有论算命是不是算患上准，那种圆法是能够用古代迷信去注释的，那便是根据人体特性去展望人的已去。
器重疑息反应
反应疑息对于于疑息剖析有很年夜代价。真际疑息剖析历程中，剖析职员常常正在患上出开端了局后，探索性天告知用户一些剖析了局，以取得反应疑息，关心普及剖析的准确性。现代相术实践加倍器重反应。里相实践中，眼睛的“相”所占比例达30%（即“眼相三分”，其他是天庭三分，天角三分，耳鼻嘴共一分）。
瞧相者盯住对于象的眼睛道话，从那一“心灵的窗心”没有断猎取反应疑息。以脚相为例，瞧相者瞧完脚后，执住对于象的脚盯住对于象的眼睛道话。从最有掌控的死命线入手下手道，一旦从反应疑息中患上知死命线有误，则入手下手思索辅线的代价，并调剂全部展望体制。
兴许有人量疑：瞎子怎样办？瞽者眼睛虽没有灵，但别的感到超乎一般人，也可以从对于象的吸吸、心跳、脉搏中猎取反应疑息。